Der Miss­brauch von Or­dens­frau­en wird ge­ra­de viel dis­ku­tiert. Wie groß ist das Pro­b­lem in In­di­en?
Es ist ei­ne erns­te Sa­che. Aber wir leug­nen es im­mer noch und ma­chen uns vor, dass das Pro­b­lem ein­fach nicht exis­tiert. Da­bei war es wohl im­mer da, aber nicht in dem Aus­maß, wie jetzt be­kannt wur­de. Man hat halt nur hin­ter vor­ge­hal­te­ner Hand dar­über ge­spro­chen.

Wie kom­men die­se Ta­ten über­haupt ans Licht? Gibt es Om­buds­leu­te oder Be­schwer­de­s­tel­len in In­di­en?
Die in­di­sche Ver­fas­sung ist ein frau­en­f­reund­li­ches Do­ku­ment. Das Land hat zum Bei­spiel im Rah­men des Ge­set­zes zur se­xu­el­len Be­läs­t­i­gung von Frau­en am Ar­beits­platz in­ter­ne Aus­schüs­se ein­ge­rich­tet. Die in­di­sche Kir­che hat als ers­te in der Welt­kir­che ei­ne Gleich­stel­lungs­po­li­tik und Richt­li­ni­en zur se­xu­el­len Be­läs­t­i­gung am Ar­beits­platz for­mu­liert. Aber das in­sti­tu­tio­na­li­sier­te Pa­tri­ar­chat und Frau­en, die als Ver­t­re­te­rin­nen des Pa­tri­ar­chats agie­ren, ha­ben es schwie­rig ge­macht, das in die Pra­xis um­zu­set­zen.

Was be­güns­tigt den Miss­brauch? Tief­sit­zen­des Pa­tri­ar­chat, die Macht von Män­nern über Frau­en und na­tür­lich die Macht des Gel­des. Es wer­den rie­si­ge Sum­men be­reit­ge­s­tellt, um an­ge­klag­te Kle­ri­ker in Miss­brauchs­fäl­len zu ver­tei­di­gen. Die un­ter­ge­ord­ne­te Rol­le der Frau­en in der Kir­che be­güns­tigt das Gan­ze noch. Miss­brauch ent­steht aus Frau­en­feind­lich­keit und Macht. Warum sind spe­zi­ell Or­dens­frau­en so ge­fähr­det? Frau­en ha­ben die Wer­te des Pa­tri­ar­chats mit der Mut­ter­milch auf­ge­so­gen. Da­zu kommt der Kle­ri­ka­lis­mus, der in der Kir­che so mäch­tig wirkt.

Or­dens­frau­en wer­den vor al­lem da­durch un­ter­drückt, dass man ih­nen Beich­te und Kom­mu­ni­on ver­wei­gert, und das ist ein emp­find­li­cher Be­reich für Or­dens­frau­en. Ein wei­te­res Pro­b­lem: sch­lech­te Aus­bil­dung und man­geln­de Stär­kung der Schwes­tern. Es gibt kei­ne Un­ter­stüt­zung für ei­ne Frau, die ge­gen ei­nen Mann in der Kir­che klagt, erst recht nicht, wenn es um ei­nen Kle­ri­ker geht. Wer sich be­schwert, muss De­mü­ti­gung und Ra­che fürch­ten. Des­halb ist es so wich­tig, dass es fähi­ge Frau­en in Macht­po­si­tio­nen inn­er­halb der Kir­che gibt, die das än­dern könn­ten.

Ist das Pro­b­lem bei den Obe­r­in­nen auch be­kannt? Was tun sie?
Vie­le wer­den es wis­sen. Aber sie brin­gen ent­we­der das Op­fer zum Schwei­gen oder un­ter­gr­a­ben des­sen Glaub­wür­dig­keit. Dass sie das Op­fer un­ter­stüt­zen, ist sehr sel­ten. Man­che ha­ben es am An­fang ge­tan, aber dann muss­ten sie sich den Mäch­ti­gen beu­gen.

Was er­le­ben Or­dens­frau­en, die Miss­brauch öf­f­ent­lich ma­chen?
Wer sich das traut, macht trau­ma­ti­sie­ren­de Er­fah­run­gen. Wir ha­ben da­für vie­le Bei­spie­le. Oft wird so­gar die gan­ze Or­dens­ge­mein­schaft be­droht. Ih­re Obe­r­in­nen ge­ben ir­gend­wann auf, und meis­tens muss das Op­fer dann die Ge­mein­schaft ver­las­sen.

Ist es für Or­dens­schwes­tern leich­ter, ih­ren Fall zu schil­dern, wenn Or­dens­frau­en wie Sie ih­nen zu­hö­ren?
Ja, na­tür­lich! Vor al­lem dann, wenn die Zu­hö­re­rin­nen auch noch Ju­ris­tin­nen sind. Lei­der gibt es auch un­ter uns vie­le, die sich nicht für Frau­en­rech­te in der Kir­che in­ter­es­sie­ren oder über­haupt An­wäl­tin­nen für Frau­en sein wol­len. Sie müs­sen ja mit Leu­ten st­rei­ten, die in der Kir­che sehr mäch­tig sind.

Was er­le­ben Sie da­bei?
Wer sich mit den Mäch­ti­gen an­legt, wird an den Rand ge­drängt. So­gar an­de­re Or­dens­leu­te hal­ten zu uns lie­ber Ab­stand. Vie­le Frau­en­or­den un­ter­stüt­zen ih­re ei­ge­nen Mit­g­lie­der nicht und schla­gen sich auf die Sei­te der Mäch­ti­gen. Das muss ich aus­hal­ten.

Der Fall von Bi­schof Mu­lak­kal von Ke­ra­la, der der mehr­fa­chen Ver­ge­wal­ti­gung ei­ner Or­dens­frau an­ge­klagt ist, ist auch bei uns be­kannt ge­wor­den... Sein Ver­fah­ren geht wei­ter. Der Bi­schof hat die bes­ten An­wäl­te In­di­ens be­auf­tragt. Es war ei­ne sehr schwe­re Zeit für das Op­fer, als sie be­fragt wur­de. Bi­schof Mu­lak­kal hat das höchs­te Ge­richt an­ge­ru­fen, dort wur­de sei­ne Be­schwer­de ge­gen den Pro­zess aber ab­ge­lehnt. Als „Sis­ters in So­li­da­ri­ty“ be­g­lei­ten wir das Op­fer und ih­re Un­ter­stüt­ze­rin­nen.

Wir er­in­nern die kirch­li­che Hier­ar­chie an ih­re Ver­ant­wor­tung ge­gen­über ei­ner Toch­ter der Kir­che, auch wenn wir kei­ne po­si­ti­ve Ant­wort be­kom­men ... Ganz wich­tig ist auch, sie im Ge­bet zu un­ter­stüt­zen!

Was kann man tun, um das Pro­b­lem zu lö­sen?
Ich ha­be das Ge­fühl, dass es inn­er­halb der Kir­che für Frau­en kei­ne Ge­rech­tig­keit gibt. Wir müs­sen die Hil­fe des Staa­tes in An­spruch neh­men.

Ha­ben die Ab­grün­de, in die Sie schau­en müs­sen, Ihr Bild von Kir­che ve­r­än­dert?
Je mehr ich über die Kir­che weiß – und ich ler­ne im­mer noch da­zu! – des­to mehr spü­re ich, dass es kei­ne Gleich­heit gibt. Die Kir­che ar­bei­tet auch nicht ernst­haft da­ran. Män­ner sind hier im­mer in der
bes­se­ren Po­si­ti­on. Man muss das gan­ze Sys­tem von Hier­ar­chie hin­ter­fra­gen, da­mit sich et­was ve­r­än­dert, und das ist echt nicht leicht.

In der Kir­che ist „Ver­söh­nung“ und „Ver­zei­hen“ ganz wich­tig. Kann man das an­ge­sichts die­ser Miss­brauch­sta­ten tat­säch­lich ver­lan­gen?
Ich glau­be an Ver­ge­ben und Ver­zei­hen – wenn es mit Ge­rech­tig­keit ver­bun­den ist! Aber im Fall von Miss­brauch ist Ver­söh­nung ei­ne ei­gent­lich un­mög­li­che For­de­rung. Denn sie geht eben meis­tens auf Kos­ten der Frau, ih­rer Wür­de und In­te­gri­tät.

Zur Per­son
Schwes­ter Ju­lie Ge­or­ge, 56, wur­de in Ke­ra­la, Süd­in­di­en, ge­bo­ren und trat vor 30 Jah­ren bei den Stey­ler Mis­si­ons­schwes­tern ein. 2006 be­gann sie ih­re Ar­beit als An­wäl­tin für Frau­en­rech­te bei St­ree­va­ni in Pu­ne. Von 2012 bis 2019 war sie die Di­rek­to­rin die­ser Frau­en­or­ga­ni­sa­ti­on, die auch von mis­sio un­ter­stützt wird. Die Ju­ris­tin ko­or­di­niert die Rechts­ab­tei­lung von St­ree­va­ni, en­ga­giert sich bei de­ren Pro­gram­men zur Stär­kung von Frau­en im Be­reich Re­li­gi­on und ist Lei­te­rin der Per­so­nal­ab­tei­lung am Ho­ly Spi­rit-Ho­spi­tal in Mum­bai. Au­ßer­dem un­ter­stützt sie, zu­sam­men mit den „Sis­ters in So­li­da­ri­ty“ (Schwes­tern in So­li­da­ri­tät), die Über­le­ben­den von se­xu­el­lem Miss­brauch in der Kir­che.

In­ter­view: Chris­ti­na Brun­ner; Fo­tos: pri­vat, St­ree­va­ni, Ima­go Ima­ges

Zur In­i­tia­ti­ve St­ree­va­ni „St­ree­va­ni“ ist ei­ne In­i­tia­ti­ve des na­tio­na­len In­sti­tuts für Mis­si­on und Kom­mu­ni­ka­ti­on der Stey­ler Mis­sio­na­re. Ge­grün­det wur­de sie, weil in In­di­en die Struk­tu­ren der ka­tho­li­schen Kir­che tra­di­tio­nell von Män­nern be­stimmt wer­den. Sie schafft ein Be­wusst­sein für die Si­tua­ti­on der in­di­schen Frau­en in Kir­che und Ge­sell­schaft und holt das The­ma „Miss­brauch in der Kir­che“ – so­wohl von Or­dens­schwes­tern als auch von Kin­dern – aus der Ta­bu­zo­ne. Wei­te­re In­for­ma­tio­nen und Spen­den­mög­lich­kei­ten fin­den Sie bei mis­sio Aa­chen un­ter fol­gen­den Links:

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