Tan­zen ge­gen das Stig­ma Schwes­ter Te­re­sa kämpft in Mala­wi ge­gen die bru­ta­le Aus­g­ren­zung von Aids­kran­ken. Bei ih­ren Hilf­s­pro­jek­ten will sie auch den Um­welt­schutz vor­an­brin­gen.

Tetx: Chris­ti­na Brun­ner
Fo­tos: Ben­te Sta­chows­ke

Sie be­gin­nen lei­se und zag­haft. Be­su­cher tan­zend und sin­gend zu be­grü­ß­en, ist in Mala­wi selbst­ver­ständ­li­che Gast­f­reund­schaft, aber sie sind vor­sich­tig. Wie na­he dür­fen sie kom­men? Was hal­ten die Frem­den, die Wei­ßen, die Ge­sun­den aus?
„Kann je­mand al­lein le­ben? Nein!“, sin­gen sie – ei­gent­lich ein Hoch­zeits­lied, Mu­sik für glück­li­che Mo­men­te. Die ha­ben sie sel­ten. Die HIV-In­fek­ti­on be­stimmt ihr Le­ben.
Schwes­ter Te­re­sa tanzt mit. Sie lacht, sie singt, sie reißt al­le mit. Sie tanzt mit Elia­ne, de­ren Mann sie al­lein mit vier Kin­dern zu­rück­ließ. Mit Em­ma­nu­el, der manch­mal ein­fach auf­ge­ben möch­te. Mit der trau­ri­gen 15- Jäh­ri­gen, die ih­ren Na­men nicht sa­gen will. Für ei­nen Mo­ment fal­len al­le Las­ten ab. „Dass sie kommt, ist ein Ge­schenk für un­s“, sagt Em­ma­nu­el Mu­sum­bue.

Aids ist ein Stig­ma
Aids ist längst kein To­de­s­ur­teil mehr. Me­di- ka­men­te sind ver­füg­bar; in Mala­wi, ei­nem der ärms­ten Län­der der Er­de, wer­den sie so­gar kos­ten­los aus­ge­ge­ben. Trotz­dem bleibt die In­fek­ti­on ein Stig­ma. Und des­halb ei­ne Her­aus­for­de­rung für Schwes­ter Te­re­sa Mu- len­ga, ge­lern­te Geo­gra­fie-Leh­re­rin und Do- zen­tin an der Ka­tho­li­schen Hoch­schu­le von Li­long­we. „Wir Te­re­si­en­schwes­tern wur­den ge­grün­det, um Men­schen aus der Skla­ve­rei zu be­f­rei­en“, sagt die 43-Jäh­ri­ge. Und was Be­f­rei­ung be­deu­tet mit ei­nem po­ten­zi­ell töd­li­chen­li­chen Vi­rus im Kör­per, das wird sch­nell klar, als die Tän­zer und Tän­ze­rin­nen ih­re Ge­schich­te er­zäh­len. Of­fen und frei von Scham.

Die Aids­kran­ken ma­chen sich bei den Tref­fen ge­gen­sei­tig Mut, ihr Le­ben selbst in die Hand zu neh­men

„Sie ha­ben mich ge­fragt: Warum lebst du noch? Du bist doch nur noch ein to­ter Kör­per.“ (Elia­ne Ma­gan­ga)

„In mei­nem Dorf bin ich die ein­zi­ge, die in­fi­ziert ist. So ei­ne wie mich un­ter­stützt nie­mand. Mein Mann ist tot, wie­der hei­ra­ten kann ich nicht. Seit Schwes­ter­Te­re­sa da ist, kann ich sa­gen: Ja, ich ha­be HIV. Ich le­be – als fröh­li­cher Mensch, weil ich Got­tes Gü­te er­fah­ren darf!“ (Va­len­ti­na Deb­we)

„Wenn ich al­lein bin, ha­be ich Angst. Ich se­he, dass die Leu­te auf mich zei­gen. Dank der Un­ter­stüt­zer-Grup­pe in­ter­es­siert es mich nicht, ob sie mich aus­la­chen oder be­schimp­fen. Mit den an­de­ren zu­sam­men füh­le ich mich frei. Schwes­ter Te­re­sa er­mu­tigt uns zu be­ten, da­mit wir stark blei­ben. Gott ist da und er liebt uns.“ (Hack­so Bi­zeck)

Hack­so Bi­zeck lei­tet ei­ne der 22 Un­ter­stütz­er­grup­pen, die Schwes­ter Te­re­sa in den Dör­fern auf­ge­baut hat. Et­wa ei­ne Mil­li­on Men­schen sind in Mala­wi mit Aids in­fi­ziert, der größ­te Teil sind Frau­en. Vie­le las­sen sich nie tes­ten und ge­ben so die Krank­heit un­wis­sent­lich wei­ter. Sie wol­len nicht er­le­ben, was mit ei­nem po­si­ti­ven Tes­t­er­geb­nis auf sie zu­kommt: die re­gel­mä­ß­i­gen Fahr­ten zur Kli­nik, wo man die Me­di­ka­men­te ho­len muss – und je­der sieht ́s. Die mis­s­traui­schen Bli­cke der Nach­barn, die all­täg­li­che Dis­kri­mi­nie­rung im Dorf. Man stiehlt ih­nen die Ern­te von den Fel­dern. Der Ehe­mann ver­lässt sei­ne in­fi­zier­te Frau, Söh­ne fin­den mit die­ser Diag­no­se nie ei­ne Frau.

„Wan­deln­de Sär­ge“
„Sie nen­nen uns wal­king cof­f­ins – wan­deln­de Sär­ge“, sagt Em­ma­nu­el Mzum­bue, eben­falls Lei­ter ei­ner Un­ter­stüt­zungs­grup­pe. „Aber ich bin doch le­ben­dig und ein Mensch! Und ich will in Wür­de und Frie­den le­ben, oh­ne Dis- kri­mi­nie­rung und oh­ne Ge­walt.“
Te­re­sas Mit­schwes­ter Marg­ret hört zu und über­setzt, fragt vor­sich­tig nach. Sie ist heu­te das ers­te Mal da­bei, und Schwes­ter Te­re­sa freut sich dar­über: Auch man­che ih­rer Mit­schwes­tern möch­ten lie­ber nicht mit den „To­ten“ es­sen. „Vi­el­leich­t“, sagt sie sehr lei­se, „sind wir als Kir­che auch ein bis­schen schuld an der Si­tua­ti­on: Wir ha­ben nach ih­rer Mo­ral ge­fragt, nicht nach ih­rem Leid.“

Sie möch­­­­­­­­­ten die gan­ze Re­­­­­­­­­por­ta­­­­­­­­­ge le­­­­­­­­­sen? Dann be­s­­­­­­­­­tel­­­­­­­­­len Sie hier ein kos­­­­­­­­­ten­­­­­­­­­lo­­­­­­­­­ses Pro­­­­­­­­­be­heft

Zu­rück zur Nach­rich­ten­über­sicht 1/2024