Das ver­ges­se­ne Tal Im Hoch­ge­bir­ge von Afg­ha­nis­tan le­ben Kir­gi­sen und Wakhi von dem, was ih­nen ih­re Tie­re und die kar­gen Bö­den ge­ben. Nur wenn al­le an­pa­cken, kön­nen sie die lan­gen Win­ter über­ste­hen. Ein Be­richt über ei­ne freie, fried­li­che Welt, be­vor die Ta­li­ban sie zer­stör­ten.

Text: An­dr­zej Ry­bak; Fo­­to: Flo­ri­an Bach­mei­er

Es ist noch früh am Mor­gen, als die Yaks un­ru­hig wer­den. Die Käl­ber, fest­ge­zurrt im Ge­he­ge aus Stein­mau­ern, zie­hen an ih­ren Fes­seln und blök­en. Nach ei­ner lan­gen Nacht ha­ben sie Hun­ger. Die Yak-Müt­ter, die in der Nähe gra­sen, rea­gie­ren ner­vös. Mit tie­fem, keh­li­gem Mu­hen ver­su­chen sie, die Käl­ber zu be­ru­hi­gen. Ei­si­ger Wind fegt durch die ba­um­lo­se Land­schaft im Wak­han-Kor­ri­dor im nord­öst­lichs­ten Zip­fel Afg­ha­nis­t­ans. Für die Yaks ist die Käl­te kein Pro­b­lem. Dank ih­rer Wol­le trot­zen sie Tem­pe­ra­tu­ren bis zu mi­nus 50 Grad, wie sie hier im Win­ter herr­schen.
Die Son­ne steht be­reits über den Gip­feln, als Anar und Tsche­nar aus der Jur­te tre­ten. Die bei­den Kir­gi­sen-Frau­en tra­gen die tra­di­tio­nel­le Tracht: lan­ge ro­te Klei­der über ei­ner Ho­se, bra­un­ro­te Pull­o­ver und Wes­ten, de­ko­riert mit Or­na­men­ten, Bro­schen und Mün­zen, die mit den So­wjet­sol­da­ten nach Afg­ha­nis­tan ka­men. Auf­fäl­lig ih­re Kopf­be­de­ckung: ho­he, zy­lin­dri­sche Kap­pen mit wei­ßen Tüchern – das Zei­chen, dass sie ver­hei­ra­tet sind.
Die Frau­en ge­hen be­däch­tig, aber be­stimmt ans Werk. Tsche­nar bin­det ein Kalb los, das zu sei­ner Mut­ter stürmt und zu sau­gen be­ginnt. „Die­se Käl­ber ha­ben nie ge­nu­g“, sagt die 25-Jäh­ri­ge. Zwei Mi­nu­ten spä­ter holt sie das Kalb zu­rück ins Ge­he­ge, um die Yak-Kuh zu mel­ken. „Wir neh­men nur ei­nen Li­ter pro Ta­g“, er­klärt Tsche­nar. „Dann darf der Nach­wuchs wie­der ran.“
Scha­fe und Zie­gen sind die Exis­tenz­grund­la­ge der no­ma­di­schen Pa­mir-Kir­gi­sen. Be­son­ders stolz sind sie aber auf ih­re Yaks. In Bo­zai Gum­baz, dem La­ger von Anar und Tsche­nar, gra­sen 15 er­wach­se­ne Tie­re. Die Men­schen pas­sen ih­nen ih­ren Ta­ges­ablauf an. Die Yaks dik­tie­ren, wann ih­re Hal­ter auf­ste­hen, es­sen und wann es Zeit ist, in neue Wei­de­grün­de zu wech­seln.

Yaks lie­fern al­les zum Le­ben

Seit Jahr­hun­der­ten hat sich da­ran nichts ge­än­dert. Da­für lie­fern die Tie­re den Kir­gi­sen al­les, was sie zum Über­le­ben brau­chen: Wol­le, Fleisch und Milch, aus der But­ter­sch­malz und Kä­se her­ge­s­tellt wer­den. Die Yaks wer­den bei Be­darf ver­kauft oder ge­gen Wa­ren ein­ge­tauscht: Ein Bul­le ist et­wa 700 Eu­ro wert, ei­ne Kuh 400. Zu­dem ar­bei­ten die Yaks als Trag­tie­re, sie sind schwin­del­f­rei und sch­lep­pen gut 100 Ki­lo Last.
Der Wak­han-Kor­ri­dor wird von zwei Flus­stä­lern ge­bil­det, dem des Wak­han und dem des Pandsch. Ein Last­tier ist hier über­le­bens­wich­tig: Den Land­st­rei­fen, der von den Ge­birgs­ket­ten des Hin­du­kusch im Süd­wes­ten, des Ka­ra­korum im Südos­ten und des Pa­mir im Nor­den ein­ge­sch­los­sen ist, er­reicht man prak­tisch nur zu Fuß. Bis auf 7000 Me­ter fal­ten sich die Ber­ge auf, Stra­ßen gibt es kei­ne.
Die­ses Rand­ge­biet am „Dach der Wel­t“ ist dünn be­sie­delt, knapp 14000 Men­schen woh­nen hier. Sie stam­men aus zwei Be­völ­ke­rungs­grup­pen: Hoch in den Ber­gen, an den Wei­den, ste­hen die Jur­ten der Kir­gi­sen; in den Flus­stä­lern die Stein- und Lehm­hüt­ten der Wakhi.
Die Wakhi ge­hö­ren zu den Is­mai­li­ten, ei­ner Ab­spal­tung des schii­ti­schen Is­lam. Dank der ab­ge­schie­de­nen La­ge konn­ten die Is­mai­li­ten hier ih­re Kul­tur und ih­ren Glau­ben ge­gen­über den Sunni­ten be­wah­ren. Von den Krie­gen, die Afg­ha­nis­tan in den ver­gan­ge­nen 40 Jah­ren ver­wüs­te­ten, blie­ben sie ver­schont.

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