In der deut­schen Kir­che gibt es ei­ne star­ke De­bat­te dar­über, ob Frau­en zu Dia­ko­nis­sen oder Pries­te­rin­nen ge­weiht wer­den kön­nen. Auch vie­le Or­dens­frau­en be­tei­li­gen sich an die­ser De­bat­te. Gibt es die­se Dis­kus­si­on auch welt­weit?

Die­se Dis­kus­si­on gibt es wahr­schein­lich welt­weit, al­ler­dings scheint sie nicht in je­dem Teil der Welt die glei­che Prio­ri­tät oder das glei­che An­lie­gen zu ha­ben. Or­dens­frau­en kon­zen­trie­ren sich in ers­ter Li­nie auf die Fra­ge, wie sie am bes­ten auf die drin­gen­den und kri­ti­schen An­lie­gen die­ser Zeit rea­gie­ren kön­nen, wie sie die an den Rand Ge­dräng­ten er­rei­chen, be­g­lei­ten und stär­ken kön­nen, die um ihr Über­le­ben kämp­fen, um ein Le­ben in Wür­de, um mehr Ge­rech­tig­keit und Frie­den in ih­rem Le­ben.

In man­chen Kul­tu­ren ist es vi­el­leicht gar nicht mög­lich, Frau­en ei­ne star­ke Stel­lung in der Kir­che zu ge­ben, weil die Ge­sell­schaft das nicht ak­zep­tiert?

Dies ist ei­ne An­sicht von ei­ni­gen. Kul­tu­rel­le und ge­sell­schaft­li­che Über­zeu­gun­gen und Wer­te kön­nen die ef­fek­ti­ve Be­tei­li­gung von Frau­en an wich­ti­gen Di­ens­ten in Kir­che und Welt ein­schrän­k­en und tun es auch. Gleich­zei­tig zeigt die Er­fah­rung, dass dort, wo Frau­en prä­sent, glaub­wür­dig und in sinn­vol­len und re­le­van­ten Di­ens­ten en­ga­giert sind - be­son­ders bei de­nen, die an den Rand ge­drängt und iso­liert sind, die in schwie­ri­gen Si­tua­tio­nen zu kämp­fen ha­ben - die Bar­rie­ren ver­schwin­den. Die Men­schen se­hen und be­grü­ß­en die au­then­ti­sche und mit­füh­l­en­de Prä­senz und den Di­enst von Frau­en, und sie wer­den oft nach viel­fäl­ti­ge­ren und neu­en Ant­wor­ten von Frau­en fra­gen. Und Frau­en wol­len auf rea­le Be­dürf­nis­se rea­gie­ren. Sie wol­len ih­nen ei­ne Stim­me ge­ben und Teil des Dia­logs sein, der dau­er­haf­te Ve­r­än­de­run­gen und po­si­ti­ven Wan­del in un­se­ren Ge­sell­schaf­ten her­bei­führt.

Ein Bi­schof aus dem Ama­zo­nas­ge­biet er­zähl­te mir, dass er sehr ge­hofft ha­be, dass Frau­en in Latei­na­me­ri­ka mit ei­nem ei­ge­nen Amt als Kir­chen­vor­ste­he­rin­nen be­ru­fen wer­den, al­so ei­ne Art Dia­konin. Wür­den sich die Obe­r­in­nen das wün­schen?

Vie­le Obe­r­in­nen wä­ren da­für of­fen, denn da­mit könn­te man ef­fek­ti­ver auf un­ge­deck­te Be­dürf­nis­se in ver­schie­de­nen Tei­len un­se­rer Welt rea­gie­ren und die Be­tei­li­gung an der För­de­rung der Mis­si­on Got­tes stär­ken.

Die Die In­ter­na­tio­na­le Ge­mein­schaft von Ge­ne­ra­l­obe­r­in­nen (UISG) for­dert im­mer wie­der mehr Di­ens­te und Rech­te für Frau­en in der Kir­che. Was sind aus Ih­rer Sicht die drin­gends­ten Pro­b­le­me?

In letz­ter Zeit sind meh­re­re Pan­de­mi­en deut­li­cher ge­wor­den: Dis­kri­mi­nie­rung und Mar­gi­na­li­sie­rung, zu­neh­men­de Un­g­leich­heit und Ar­mut, ver­schie­de­ne For­men von Skla­ve­rei und Ge­walt, Ver­wüs­tung un­se­rer ge­mein­sa­men Hei­mat-Er­de. Die UISG un­ter­stützt Or­dens­frau­en da­bei, stark zu wer­den und an­de­re zu be­fähi­gen, für das grö­ße­re, ge­mein­sa­me Wohl al­ler zu ar­bei­ten und fü­r­e­in­an­der Schwes­tern und Brü­der zu wer­den, was Papst Fran­zis­kus als Teil des Ge­f­lechts uni­ver­sa­ler Ge­mein­schaft (Fra­tel­li Tut­ti, 149) be­schrie­ben hat.

In­ter­view: Chris­ti­na Brun­ner

Zur Per­son

Schwes­ter Roxan­ne Scha­res SSND ist Ge­ne­ra­l­obe­rin der Schul­schwes­tern von Not­re Da­me und Mit­g­lied des Vor­stands der In­ter­na­tio­na­len Ge­mein­schaft von Ge­ne­ra­l­obe­r­in­nen (UISG).

Zu­­rück zur The­­men­­sei­­te Zur Pries­te­rin be­ru­fen?

Zu­­­rück zur Nach­­­rich­­­ten­­­über­­­sicht Ju­li/Au­gust 2021