Stol­zer Kon­struk­teur:Paul Mu­sa­si­zi hat ge­mein­sam mit 15 Stu­den­ten und Mit­ent­wick­lern Ugan­das ers­tes Elek­tro­au­to ge­fer­tigt. ©: Tyl­le

Ein Elek­tro­au­to für Ugan­da Die Zu­kunft ist qu­ietsch­grün. Sie hat vier Rei­fen, heißt Ki­i­ra und soll als ers­tes Elek­tro­au­to für die Mas­sen­pro­duk­ti­on in Ugan­da für ei­ne Re­vo­lu­ti­on auf den Stra­ßen sor­gen. 15 Stu­den­ten rund um den For­schungs­lei­ter Paul Mu­sa­si­zi ha­ben die Vi­si­on auf Rä­d­ern ge­baut. Die Stra­ßen vol­ler Schlaglöcher, Stro­m­aus­fäl­le an der Ta­ges­ord­nung – All­tag in Afri­ka. Wer kä­me da auf die Idee, aus­ge­rech­net ein Elek­tro­au­to als zu­kunfts­wei­sen­des Pro­dukt zu bau­en? Paul Mu­sa­si­zi, der tech­ni­sche Lei­ter des For­schung­s­pro­jekts an der Uni­ver­si­tät Ma­ke­re­re in der Haupt­stadt Kam­pa­la. Ge­mein­sam mit dem De­sig­ner Ri­chard Mad­an­da, mit Ma­schi­nen­bau­ern, In­ge­nieu­ren, Ar­chi­tek­ten, IT-Spe­zia­lis­ten und Kom­mu­ni­ka­ti­ons­wis­sen­schaft­lern ha­ben sie Ki­i­ra auf den Weg ge­bracht. „So ein in­ter­dis­zi­p­li­nä­res Pro­jekt hat es in Afri­ka bis­her kaum ge­ge­ben“, er­zählt Mu­sa­si­zi. Aber um Ki­i­ra auf Ugan­das Stra­ßen zu brin­gen, stand die Zu­sam­men­ar­beit au­ßer Fra­ge. Zu groß wa­ren die Vi­si­on und das Ziel: „Wir woll­ten ei­ne bil­li­ge und um­welt­f­reund­li­che Al­ter­na­ti­ve zu den im­por­tier­ten Au­tos schaf­fen“, be­rich­tet der For­schungs­lei­ter. Die Im­port­wa­gen ka­men meist aus Ja­pan, doch nach der Atom­ka­tastro­phe von Fu­kus­hi­ma stie­gen die Prei­se für die Au­tos. Hin­zu ka­men wach­sen­de Ben­zin­kos­ten. Und noch et­was ist Mu­sa­si­zi wich­tig: „Wir wol­len der Welt zei­gen, dass auch wir das Know-how für sol­che tech­no­lo­gi­schen Ent­wick­lun­gen ha­ben.“ Sch­ließ­lich müs­se man sich auch in Afri­ka drin­gend et­was ein­fal­len las­sen, um die Luft­ver­sch­mut­zung zu be­kämp­fen. Die Tei­le für Ki­i­ra ha­ben die Tüft­ler in der gan­zen Welt zu­sam­men­ge­kauft, doch künf­tig soll al­les, was für die Pro­duk­ti­on be­nö­t­igt wird, in Ugan­da her­ge­s­tellt wer­den. Mu­sa­si­zis Vor­bild sind die Chi­ne­sen: „Die bau­en doch auch mitt­ler­wei­le al­les selbst, was früh­er nur in In­du­s­trie­län­dern wie Deut­sch­land her­ge­s­tellt wur­de“, sagt er. Der Strom für Ki­i­ra soll aus ei­nem noch neu­en Was­ser­kraft­werk am gleich­na­mi­gen Was­ser­fall na­he Kam­pa­la kom­men. Der ers­te Ki­i­ra ist mitt­ler­wei­le vom Cam­pus ge­rollt; spä­tes­tens im Jahr 2016 soll die Mas­sen­pro­duk­ti­on in Ugan­da lau­fen, wenn es nach Mu­sa­si­zi und sei­nem Team geht. Staats­prä­si­dent Yo­we­ri Mu­se­ve­ni hat das Pro­jekt bis­lang mit um­ge­rech­net rund 120.000 Eu­ro ge­för­dert. Denn Ki­i­ra passt ge­nau in sei­nen Plan: Der Staats­chef will das bis­her land­wirt­schaft­lich ge­präg­te, bet­tel­ar­me Ugan­da zu ei­nem Land mit ei­ner brei­ten, städ­ti­schen Mit­tel­schicht ent­wi­ckeln. Bis da­hin ist der Weg noch weit, doch Paul Mu­sa­si­zi hält an sei­nem Traum fest. (hm)

Hoff­nungs­voll: Ale­jan­dro Do­ron und sei­ne Fa­mi­lie wol­len in Dwarf Ci­ty le­ben. ©: Ho­dal

Der Traum vom ei­ge­nen Dorf Man könn­te die Plä­ne des Per­ry Ber­ry und der knapp 50 Fa­mi­li­en, die in der Klein­wüch­si­gen-Ve­r­ei­ni­gung LPAP auf den Phi­l­ip­pi­nen zu­sam­men­ge­sch­los­sen sind, als ver­rückt be­zeich­nen. Ge­plant wird in den Ber­gen von Mon­tal­ban ein Dorf aus­sch­ließ­lich für Klein­wüch­si­ge, mit kom­p­let­ter In­fra­struk­tur und Ge­bäu­den in skur­ri­len For­men wie Pil­ze oder Schu­he. Ein­nah­men aus Tou­ris­ten­be­su­chen sind die Vor­aus­set­zung für den Wunsch nach fi­nan­zi­el­ler Un­ab­hän­gig­keit und ei­nem Le­ben oh­ne Dis­kri­mi­nie­rung. „Vie­le, wenn sie über­haupt ei­nen Job be­kom­men, ar­bei­ten in der Un­ter­hal­tungs­bran­che und füh­len sich zur Schau ge­s­tell­t“, sagt Mr. Ber­ry. „Es ist bes­ser, wenn wir zu­sam­men­le­ben, denn wir sind ei­ne gro­ße Fa­mi­lie.“ Zur Rea­li­sie­rung ih­rer un­ge­wöhn­li­chen Idee hat sich die LPAP auch an die ört­li­che Stadt- und Woh­nungs­bau­be­hör­de ge­wandt. Dort will man die Plä­ne prü­fen. (dr)

Me­xi­ko: Men­schen­ge­mach­te Tra­gö­d­ie

Seit an­dert­halb Jah­ren hat es in Tei­len Nordme­xi­kos nicht mehr ge­reg­net. Mensch und Tier lei­den un­ter den Fol­gen der sch­limms­ten Dür­re seit 70 Jah­ren. Die Na­tur­ka­tastro­phe legt scho­nungs­los die Ver­säum­nis­se von Po­li­ti­kern und Bau­ern of­fen.

Auf mehr als der Hälf­te des me­xi­ka­ni­schen Ter­ri­to­ri­ums las­tet ei­ne Dür­re. Im be­son­ders be­trof­fe­nen Bun­des­staat Chi­hua­hua brach die Ern­te ein: Die Mai­s­pro­duk­ti­on fiel von den üb­li­chen 150.000 auf ge­ra­de mal 500 Ton­nen, die Boh­nen­ern­te von durch­schnitt­lich 80.000 bis 120.000 Ton­nen auf 20.000 Ton­nen. 2011 sol­len Me­di­en­be­rich­ten zu­fol­ge in Chi­hua­hua 28 Men­schen an Un­te­r­er­näh­rung ge­s­tor­ben sein, seit Be­ginn die­ses Jah­res wei­te­re sechs. 2,5 Mil­lio­nen Men­schen ha­ben kei­nen Zu­gang zu fri­schem Trink­was­ser. Die Zei­tung „El Uni­ver­sal“ be­rich­te­te au­ßer­dem, al­lein im Bun­des­staat Du­r­an­go sei­en 50.000 Rin­der ve­r­en­det. Fa­tal sind die­se Zah­len vor al­lem für das In­dia­ner­volk Ta­ra­hu­ma­ra. Schät­zungs­wei­se 220.000 von ih­nen le­ben in den Ber­g­re­gio­nen der Si­er­ra Mad­re Oc­ci­den­tal. Doch die Fel­der an den Berg­hän­gen sind ver­dorrt. Prä­si­dent Fe­li­pe Cal­derón hat in­zwi­schen ein Hilf­s­pro­gramm mit ei­nem Vo­lu­men von zwei Mil­li­ar­den Eu­ro auf den Weg ge­bracht. Auch der an­g­ren­zen­de ame­ri­ka­ni­sche Bun­des­staat Te­xas ist von der Dür­re be­trof­fen. Al­ler­dings sind die Fol­gen hier weit we­ni­ger gra­vie­rend als in Me­xi­ko. Für den me­xi­ka­ni­schen Land­wirt­schafts­mi­nis­ter Fran­cis­co Ma­yor­ga ver­weist dies auf die men­sch­li­che Be­tei­li­gung an der Tra­gö­d­ie. Re­gie­rung und Land­wir­te sei­en für die Hun­gers- und Was­ser­not ver­ant­wort­lich, so Ma­yor­ga. Die zu­neh­men­den Fleisch­ex­por­te hät­ten zur Fol­ge, dass das oh­ne­hin kar­ge Wei­de­land im Nor­den Me­xi­kos von im­mer grö­ße­ren Vieh­her­den über­be­völ­kert wird. „Der über­nutz­te, kahl ge­fres­se­ne Bo­den ist dem Wind schutz­los aus­ge­setzt und ero­diert zu­neh­men­d“, er­klär­te Ma­yor­ga. Ei­nen wei­te­ren Grund für die ka­tastro­pha­len Fol­gen der Dür­re sieht der Po­li­ti­ker in den so ge­nann­ten Eji­dos, das sind Grund­stü­cke, die ei­nem Kol­lek­tiv ge­hö­ren und ge­mein­sam ge­nutzt wer­den. Sie sol­len mög­lichst vie­len ver­arm­ten Klein­bau­ern Zu­gang zu Bo­den ver­schaf­fen. Al­ler­dings ist der Er­trag der Eji­dos ge­ring. Ma­yor­ga will sie des­halb ab­schaf­fen.
Die bis­he­ri­ge Agrar­po­li­tik sei völ­lig ir­ra­tio­nal, da­von ist auch der Agrar­ex­per­te Ma­nu­el Mo­l­a­no vom In­sti­tut für Wett­be­werbs­fähig­keit in Me­xi­ko-Stadt über­zeugt. Der Staat schüt­te Mil­lio­nen von Sub­ven­tio­nen an nicht-wett­be­werbs­fähi­ge Klein­bau­ern aus, um zum Bei­spiel Mais an­zu­bau­en. Mitt­ler­wei­le wer­de aber et­wa die Hälf­te des be­nö­t­ig­ten Mai­ses aus den USA ein­ge­führt. Me­xi­ko sol­le viel­mehr ei­ne Land­wirt­schaft be­t­rei­ben, für die die na­tür­li­chen Be­din­gun­gen bes­ser sei­en. (no)

Stand­punkt zur La­ge in Me­xi­ko

Von Pa­ter Klaus Vä­thrö­der SJ, Lei­ter der Je­sui­ten­mis­si­on Nürn­berg

Die Je­sui­ten­mis­si­on un­ter­stützt seit vie­len Jah­ren das Kran­ken­haus Ta­ra­hu­ma­ra in Nordme­xi­ko, be­nannt nach den dort le­ben­den Ta­ra­hu­ma­ra-In­dia­nern. Des­sen Lei­te­rin, Schwes­ter Eva Muñoz Pe­rez, be­rich­tet: „Es gab ei­nen to­ta­len Ern­te­aus­fall. Die Si­er­ra Ta­ra­hu­ma­ra wur­de zum Hun­gers­not­ge­biet er­klärt. Vor al­lem Kin­der und al­te Men­schen er­kran­ken auf­grund von Un­te­r­er­näh­rung.“ In den Me­di­en war be­reits von Hun­ger­to­ten und ei­ner Selbst­mord­wel­le aus Ver­zweif­lung die Re­de. Ken­nern der La­ge, et­wa dem Bi­schof von Ta­ra­hu­ma­ra oder mei­nem Mit­bru­der Pe­dro de Ve­las­co SJ, geht da die Hut­schnur hoch. Sie kri­ti­sie­ren, dass die Ta­ra­hu­ma­ra zu hil­f­losexo­ti­schen Op­fern de­gra­diert wer­den. Ihr Le­bens­raum wur­de durch Ab­hol­zung und Aus­beu­tung sys­te­ma­tisch zer­stört, die Ta­ra­hu­ma­ra ver­drängt und ver­ach­tet. Ein Schick­sal, das sie mit in­di­ge­nen Grup­pen auf der gan­zen Welt tei­len. Nicht Mit­leid ist ge­fragt, son­dern un­se­re So­li­da­ri­tät und Be­reit­schaft, von ih­rer Kul­tur, ih­rem Le­ben und ih­rem Reich­tum zu ler­nen.

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