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Ge­wis­sen oder Lehr­amt?

Je­der drit­te Ka­tho­lik räumt dem ei­ge­nen Ge­wis­sen ei­ne grö­ße­re Be­deu­tung ein als dem kirch­li­chen Lehr­amt. Zu die­sem Er­geb­nis kommt ei­ne Stu­die der ka­tho­li­schen Tho­mas-Mo­rus-Aka­de­mie. 30 Pro­zent der be­frag­ten Ka­tho­li­ken ist der per­sön­li­che Glau­be al­so wich­ti­ger als das, was Papst und Bi­sc­hö­fe sa­gen. Ein „fa­ta­les Er­geb­nis“ für die In­sti­tu­ti­on Kir­che, ur­tei­len die ei­nen. Tat­säch­lich hat die Lehr­au­to­ri­tät der Kir­che und ih­rer Amts­trä­ger schwer ge­lit­ten. „Ei­ne Her­aus­for­de­rung“, „ei­ne gro­ße Chan­ce“ für die Kir­che sa­gen die an­de­ren. – Man muss das Er­geb­nis im Kon­text der ei­gent­li­chen Fra­ge­stel­lung der Stu­die se­hen. Sie woll­te wis­sen, wie Ka­tho­li­ken auf die Af­fä­ren in der ka­tho­li­schen Kir­che rea­gie­ren. 3,6 Pro­zent ga­ben an, auf­grund die­ser Skan­da­le ger­ne au­s­t­re­ten zu wol­len. 30 Pro­zent rea­gier­ten mit wach­sen­der Di­s­tanz zum Lehr­amt, woll­ten aber in der Kir­che blei­ben. Das ist er­freu­lich, sie keh­ren ih­rer Kir­che nicht den Rü­cken, son­dern be­haup­ten mit Selbst­be­wusst­sein, was das Zwei­te Va­ti­ka­ni­sche Kon­zil „sen­sus fi­de­li­um“ nann­te: den Glau­bens­sinn des Got­tes­vol­kes. Dar­un­ter ver­stan­den die Kon­zils­vä­ter ei­ne vom Hei­li­gen Geist ge­schenk­te Be­fähi­gung al­ler Gläu­bi­gen, Glau­bens­wahr­heit zu er­ken­nen, sie fest­zu­hal­ten, sie zu be­ken­nen und in die Pra­xis um­zu­set­zen (Lu­men Gen­ti­um 12).
Es ist gut, sich in Zei­ten all­ge­mei­ner kirch­li­cher De­pres­si­on die­ses Ge­schenks zu er­in­nern. Denn der Wan­del der Kir­che ist un­ver­meid­bar. Um die un­aus­weich­li­chen Re­for­men in der Kir­che an­zu­pa­cken, sind Papst, Bi­sc­hö­fe und Pries­ter auf die glau­bens­kom­pe­ten­ten „Lai­en“ an­ge­wie­sen. Das Kon­zil sagt aus­drück­lich, dass die Ge­samt­heit der Gläu­bi­gen im Glau­ben nicht ir­ren kann.

Von Ve­ro­ni­ka Bu­ter

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Ei­ne Aus­wahl un­se­rer Le­ser­mei­nun­gen:

Be­ne­dik­ta Klink­ham­mer aus Dah­lem sch­reibt: Das Lehr­amt über das Ge­wis­sen zu stel­len, be­deu­tet für mich: Ent­mün­di­gung.

Ru­di Em­ber­ger aus Furth im Wald meint: Mich wun­dert, dass es nur 30 Pro­zent sind, die mit der „In­sti­tu­ti­on Kir­che“ so ih­re Pro­b­le­me ha­ben – ich hät­te ver­mu­tet, dass es noch mehr sind. Da­bei sind für mich die Vor­gän­ge der letz­ten Mo­na­te – Miss­brauch von Kin­dern – nicht das we­sent­li­che Ar­gu­ment. Es ist die ganz ein­fa­che Fra­ge, wel­che von den vie­len – zum Teil schwer nach­voll­zieh­ba­ren – Re­geln, Dog­men und Vor­ga­ben der „Amts­kir­che“ ba­sie­ren wir­k­lich auf dem Wort Chris­ti? Das heißt, was steht in der Bi­bel und was wur­de im Lauf der Jahr­hun­der­te „ent­wi­ckel­t“? Des­halb soll­te die Fra­ge lau­ten: „Wort Christ oder Lehr­mei­nung der Kir­che“? Und bei al­len Fra­gen, bei de­nen die Lehr­mei­nung der Kir­che nicht ein­deu­tig und di­rekt auf dem Wort Chris­ti auf­baut, son­dern sich zum Bei­spiel in „In­ter­pre­ta­tio­nen“ dar­s­tellt, sind Hin­ter­fra­gung und Zwei­fel le­gi­tim.

Franz Knop­pik aus Saar­brü­cken sch­reibt: Ich bin in ei­ner ka­tho­li­schen Fa­mi­lie auf­ge­wach­sen. Das Lehr­amt zähl­te da­mals viel und präg­te mein Ge­wis­sen. Nun le­be ich wei­ter als Ka­tho­lik und ge­be dem Lehr­amt die Ge­le­gen­heit, mein Ge­wis­sen zu prä­gen. Aber die Kir­che, in der ich den Got­tes­di­enst be­su­che, wäh­le ich selbst aus. Der Got­tes­di­enst muss zu mir pas­sen und der Pries­ter und sei­ne Bot­schaf­ten auch. Die Ent­schei­dun­gen des Lehram­tes wer­den nicht kri­tik­los über­nom­men, zum Bei­spiel Aus­s­tieg aus der Schwan­ger­schafts­kon­f­likt­be­ra­tung.

Ger­da Ki­b­ler aus Stein­hau­sen meint: Ich bin ger­ne ein Ka­tho­lik und ha­be vol­les Ver­trau­en zum kirch­li­chen Lehr­amt. Ich schät­ze auch die Sa­kra­men­te der Kir­che und die Beich­te!

Nor­bert Sc­holz aus De­iß­lin­gen ist der Mei­nung: Das The­ma ist po­la­ri­sie­rend for­mu­liert, wie es dem Trend ent­spricht. Zu­g­leich sug­ge­riert die For­mu­lie­rung, dass es sich um zwei ge­gen­sätz­li­che Po­si­tio­nen han­delt, die un­ter­schied­lich ge­wer­tet wer­den und von de­nen die ers­te der zwei­ten vor­ge­zo­gen wird. Wä­re es nicht bes­ser, im kirch­li­chen Be­reich an­ders als sonst in den Me­di­en Pro­vo­ka­ti­on und Dis­so­nanz zu­rück­zu­s­tel­len und auf die­sen bis zum Über­druss an­zu­tref­fen­den me­di­en­wirk­sa­men Trick zu ver­zich­ten? Lehr­amt und Ge­wis­sen sind nicht Ge­gen­sät­ze, son­dern sie er­gän­zen sich, wie die Zehn Ge­bo­te die Ge­wis­sens­f­rei­heit nicht ein­schrän­k­en, son­dern zur Ge­wis­sens­bil­dung bei­tra­gen und bei der Un­ter­schei­dung von Gut und Bö­se be­hil­f­lich sind. Aber dem de­mo­k­ra­tisch den­ken­den Men­schen mo­der­ner Prä­gung geht es oft nicht dar­um, das Ver­bin­den­de und sich Er­gän­zen­de zu er­kun­den.




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