Eva-Ma­ria Wer­ner

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Wä­re ein mus­li­mi­scher Fei­er­tag sinn­voll?

Neun Fei­er­ta­ge sind in Deut­sch­land bun­des­ein­heit­lich ge­setz­lich ge­schützt und da­mit ar­beits­f­rei, dar­un­ter sechs christ­li­che. Auch wenn vie­le Bür­ger heu­te nicht mehr wis­sen, was an Pfingst­mon­tag oder Chris­ti Him­mel­fahrt „ge­fei­er­t“ wird – der freie Tag ist ih­nen sehr will­kom­men für die Frei­zeit­ge­stal­tung. Als 1994 be­sch­los­sen wur­de, den Buß- und Bet­tag als ar­beits­f­rei­en Tag zu st­rei­chen, um die Bei­trä­ge zur Pf­le­ge­ver­si­che­rung durch Mehr­ar­beit aus­zu­g­lei­chen, war der Auf­sch­rei groß. Die Fei­er­ta­ge als ge­schicht­li­che Er­in­ne­rungs­punk­te oder für das re­li­giö­se Ge­mein­de­le­ben wich­ti­ge Zeit ver­lie­ren je­doch ih­re Be­deu­tung, wenn sie „nur“ noch als Frei­zeit wahr­ge­nom­men wer­den.
Mehr als ein Drit­tel der Be­völ­ke­rung in Deut­sch­land ist mitt­ler­wei­le kon­fes­si­ons­los, fünf Pro­zent der Bür­ger sind Mus­li­me: Wä­re ein mus­li­mi­scher oder ein wei­te­rer säk­u­la­rer Fei­er­tag im Aus­tausch zu ei­nem christ­li­chen im Blick auf die­se ge­sell­schaft­li­che Rea­li­tät nicht sinn­voll? Als Zei­chen der In­te­g­ra­ti­on und Wert­schät­zung un­ter­schied­li­cher Wel­t­an­schau­un­gen? Nicht je­des äu­ße­re Si­g­nal ist gleich als In­te­g­ra­ti­ons-Er­folg zu wer­ten (so zeig­ten Mus­li­me Un­ver­ständ­nis dar­über, warum ei­ne Ki­ta das St. Mar­tins­fest aus Rück­sicht auf sie in „Son­ne-Mond-und-Ster­ne- Fest“ um­tau­fen woll­te). Es ist gut, dass es ver­schie­de­ne Re­li­gio­nen und Wel­t­an­schau­un­gen gibt, sie sind ein Reich­tum. Aber es ist auch gut, sich der ge­schicht­lich-re­li­giö­sen Grund­la­gen des Lan­des, in dem man lebt, zu ver­ge­wis­sern. Die Be­deu­tung der be­ste­hen­den Fei­er­ta­ge neu zu ent­de­cken und im Aus­tausch mit an­de­ren Re­li­gi­ons­grup­pen und kon­fes­si­ons­lo­sen Men­schen mehr über ihr Le­ben und ihr Den­ken zu er­fah­ren, das wä­re sinn­voll.

Von Eva-Ma­ria Wer­ner

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