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Ih­re Mei­nung in­ter­es­siert uns. Des­halb stel­len wir al­le zwei Mo­na­te ein The­ma zur Dis­kus­si­on.

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kontinente-Chefredakteur Jobst Rüthers

Jobst Rüthers

Ja­nuar/Fe­bruar 2014

Soll die deu­t­­sche Kir­che auf Geld ver­­zich­­ten?

Der ka­tho­­li­­schen Kir­che in Deu­t­­sch­­land geht es – fi­n­an­zi­ell ge­­se­hen – gut. Mehr als fünf Mil­­li­ar­­den Eu­­ro Kir­chen­­steu­er hat sie 2012 ein­­ge­­nom­­men, zu­­­dem ha­­ben bei­­de christ­­li­chen Kir­chen rund 460 Mil­­li­o­­nen Eu­­ro vom Staat für die Ge­häl­­ter von Bi­­sc­­hö­­fen und Dom­her­­ren er­hal­­ten. Aber die De­­ba­t­­te um den mil­­li­o­­nen­­schwe­­ren Um­­­bau des Lim­bur­­ger Bi­­schofs­hau­­ses hat die Dis­kus­­si­on neu aus­­­ge­löst, ob die Kir­chen auf die bis­he­ri­­ge Form zur Er­he­bung von Kir­chen­­steu­ern und auf Staats­­­leis­­tun­­gen ver­­zich­­ten sol­­len.
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Eva-Maria Werner

Eva-Ma­ria Wer­ner

No­vem­ber/De­zem­ber 2013

Was bringt ei­­ne neue öku­­me­­ni­­sche So­­zia­­lin­i­­tia­­ti­ve?

Die Deu­t­­sche Bi­­schofs­­kon­­fe­­renz und der Rat der Evan­­ge­­li­­schen Kir­che Deu­t­­sch­­lands ha­­ben für den Herbst ei­­ne „Öku­­me­­ni­­sche So­­zia­­lin­i­­tia­­ti­ve“ an­­ge­­kün­­digt. An­­ders als beim er­s­­ten So­­zial­wort, dem ein vier­­jäh­ri­­ger Be­ra­­tung­s­­pro­zess mit der Ba­­sis vor­­aus­­ge­­gan­­gen ist, wird das neue Im­­puls­pa­­pier von Ex­per­­ten er­ar­bei­­tet, oh­­ne die kir­ch­­li­chen Wer­ke und Ver­­bän­­de ein­zu­­be­­zie­hen. Wel­che Chan­ce, ge­­hört zu wer­­den, wird die neue In­­i­­tia­­ti­ve un­­ter die­­sen Um­­­stän­­den ha­­ben?
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Eva-Maria Werner

Eva-Ma­ria Wer­ner

Sep­tem­ber/Ok­tober 2013

Son­n­­tagspf­­licht: Sin­n­vol­­les Ge­­bot oder hin­­der­­lich?

Im­­mer we­­ni­­ger Ka­tho­­li­ken hal­­ten sich an das Son­n­­tags­­­ge­­bot: Von 1950 bis 2011 ist die durch­­­schnit­t­­li­che Zahl der Go­t­­tes­­di­en­st­be­­su­cher von 11,7 Mil­­li­o­­nen auf drei Mil­­li­o­­nen zu­­rück­­ge­­gan­­gen. Da­bei sol­l­­te je­­der Gläu­­bi­­ge ab dem 7. Le­ben­s­jahr re­­gel­­mä­ß­ig die Hei­­li­­ge Mes­­se be­­su­chen. Was müs­s­­te sich än­­dern, um die „Fei­er des Son­n­­tags“ wir­k­­lich zu ei­­nem Her­zen­s­an­­lie­­gen zu ma­chen?
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kontinente-Chefredakteur Jobst Rüthers

Jobst Rüthers

Ju­li/Au­gust 2013

Glau­­ben zei­­gen: Was macht Vor­­­bil­­der aus?

Papst Fran­zis­kus for­­dert die Kir­che auf, die Be­­ge­g­­nung mit den Men­­schen zu su­chen. Wie aber kann ge­­lin­­gen, dass je­­der Christ zum Zeu­­gen sei­­nes Glau­bens wird? Wie kann er er­­mu­­tigt wer­­den, im Al­l­­tag vor Kin­­dern, Freun­­den und Ar­beits­­­kol­­le­­gen von Gott und sei­­nem Glau­ben­s­ver­­­stän­d­­nis zu sp­­re­chen? Oder ge­­hört die Re­­de von Gott nur in die Hän­­de der Theo­­lo­­gen und Re­­li­­gi­on­s­­päd­a­­go­­gen?
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Franz Jussen

Franz Jus­sen

Mai/Ju­ni 2013

Wei­he für Frau­en: Mo­­gel­pa­­ckung oder Steil­vor­­la­­ge?

Die „Ge­­mein­­de­­dia­­kon­in“ ha­­be er ins Spiel ge­bracht, um deu­t­­lich zu ma­chen, was in der ka­tho­­li­­schen Kir­che schon heu­­te mög­­lich sei. Mit die­­ser Be­­grün­­dung hat Ku­ri­en­­kar­­di­­nal Wal­­ter Ka­s­per ein neu­es Amt für Frau­en in der Kir­che vor­­­ge­­schla­­gen. Es soll sie für ca­ri­ta­­ti­ve und Ge­­mein­­de­auf­­ga­­ben qua­­li­­fi­­zie­­ren. Wel­cher Weg aber ist der rich­­ti­­ge in die­­ser „Frau­en­fra­­ge“, die schrit­t­wei­­se An­­näh­e­rung oder das Be­har­­ren auf die Ma­­xi­­mal­lö­­sung?
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Eva-Maria Werner

Eva-Ma­ria Wer­ner

März/April 2013

Dia­­lo­g­­pro­zess: Re­­den wir über die rich­­ti­­gen The­­men?

Hal­b­zeit für den Dia­­lo­g­­pro­zess, den die deu­t­­schen Bi­­sc­­hö­­fe im Herbst 2010 ins Le­­ben ge­ru­­fen ha­­ben. Das Ge­­spräch ist bit­­ter no­t­wen­­dig nach den Er­ei­g­­nis­­sen der ver­­­gan­­ge­­nen Jah­­re. Ob aber der an­­ge­lau­­fe­­ne Dia­­lo­g­­pro­zess wir­k­­lich in der La­­ge ist, die Glau­b­wür­­di­g­keit der an­­ge­­schla­­ge­­nen Kir­che wie­­der her­zu­­s­­tel­­len und die Seel­­sor­­ge an den Be­­dür­f­­nis­­sen der Gläu­­bi­­gen und Su­chen­­den heu­­te aus­­zu­­rich­­ten, darf an­­ge­zwei­­felt wer­­den. Was mei­nen Sie: Über wel­che The­­men müs­s­­te ge­­s­pro­chen wer­­den und auf wel­che Wei­­se?
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Beatrix Gramlich

Bea­trix Gram­lich

Ja­nuar/Fe­bruar 2013

Neu­es Got­tes­lob: Wes­sen Lie­der ge­neh­migt Rom?

Sei­­ne Tex­­te sp­­re­chen den Gläu­­bi­­gen aus der See­­le. Lie­­der wie „Ich steh vor Dir mit lee­­ren Hän­­den Her­r“ oder „Wer le­­ben will wie Gott auf die­­ser Er­­de“ tre­f­­fen Le­ben­s­­ge­­fühl und Spra­che des mo­­der­­nen Chris­­­ten­­men­­schen wie nur we­­ni­­ge an­­de­­re. Doch ob Huub Os­­ter­huis auch im neu­en, zum Ad­vent ge­­plan­­ten Go­t­­tes­­lob ver­­t­­re­­ten sein wird, wagt nie­­mand zu sa­­gen. An dem Nie­­der­län­­der schei­­den sich die Geis­­ter. Die deu­t­­schen Bi­­sc­­hö­­fe, in de­­ren Auf­­­trag Kom­­mis­­si­o­­nen in al­­len Diöz­e­­sen elf Jah­­re lang an den In­­hal­­ten des neu­en Go­t­­tes­­lob ge­ar­bei­­tet ha­­ben, wol­­len sei­­ne ­­Lie­­der trot­z­­dem be­hal­­ten. Aus Rom je­doch ka­­men be­­reits kri­­ti­­sche Rück­fra­­gen.
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Franz Jussen

Franz Jus­sen

No­vem­ber/De­zem­ber 2012

Bar­m­her­zi­g­keit für ei­­ne Kin­­der­­mör­­de­rin?

Die ehe­­ma­­li­­ge Frau und Ge­hil­­fin des Kin­­der­­schän­­ders Marc Du­troux, Mi­chel­­le Mar­­tin, 52, hat nach ih­­rer vor­­zei­­ti­­gen Haf­t­en­t­las­­sung Auf­­­nah­­me im Klos­­ter ge­­fun­­den. Im Au­­gust 2012 war die drei­­fa­che Mu­t­­ter und früh­e­­re Leh­­re­rin nach 16 Jah­­ren im Ge­­fäng­­nis auf Be­­wäh­rung frei ge­­kom­­men. Die Zu­­­sa­­ge der Kla­ris­­sen aus Ma­­lon­­ne bei Na­­mur, sie bei sich woh­­nen zu las­­sen, hat zu wü­­ten­­den Pro­­­tes­­ten in Bel­­gi­en ge­­führt. Auch der Vor­­­sit­zen­­de der bel­­gi­­schen Bi­­schofs­­kon­­fe­­renz und Er­z­­bi­­schof von Me­che­­len-Brüs­­sel, An­d­­ré-Jo­­seph Léo­n­hard, 79, hat die Schwes­­tern kri­­ti­­siert, da ihr Han­­deln dem An­­se­hen der Kir­che „nur schäd­­­lich sein“ kön­­ne. Was mei­nen Sie da­zu?
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kontinente-Chefredakteur Jobst Rüthers

Jobst Rüthers

Sep­tem­ber/Ok­tober 2012

Be­­schn­ei­­dung im Na­­men der Re­­li­­gi­on?

Das Köl­­ner Lan­d­­ge­richt hat ge­ur­­teilt, dass die re­­li­­gi­ös mo­­ti­vier­­te Be­­schn­ei­­dung ei­­nes vier­­jäh­ri­­gen Jun­­gen als Kör­per­ver­­­let­zung straf­­bar sei. Das Lan­d­­ge­richt be­­grün­­de­­te, das Grun­d­­recht des Kin­­des auf kör­per­­li­che Un­ver­­­sehr­t­heit über­wie­­ge das Grun­d­­recht der El­­tern auf freie Re­­li­­gi­on­s­aus­­übung. Re­­li­­gi­on­s­f­­rei­heit und Er­­zie­hungs­­­recht wür­­den nicht un­zu­­­mu­t­­bar ein­­ge­­schränkt, wenn El­­tern ab­war­­ten müs­s­­ten, bis sich das Kind spä­­ter selbst für ei­­ne Be­­schn­ei­­dung en­t­­­schei­­de. Das Ur­­­teil stieß bei Ju­­den, Mus­­li­­men und Chris­­ten in Deu­t­­sch­­land auf he­f­­ti­­ge Kri­­tik. Was mei­nen Sie?
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Wandlung ©KNA

Ju­li/Au­gust 2012

Chris­­ti Blut: Für al­­le oder für vie­­le?

Seit der Li­­tur­­gie­­re­­form 1970 spricht der Pries­­ter bei der Wan­d­­lung: „Das ist mein Blut, das für euch und für al­­le ver­­­gos­­sen wird.“ Nun hat Papst Be­­ne­­dikt XVI. in ei­­nem Brief an die deu­t­­schen Bi­­sc­­hö­­fe an­­ge­or­d­­net, die seit Län­­ge­­rem an­­ge­­mahn­­te Rück­kehr zur wör­t­­li­chen Über­tra­­gung des la­tei­­ni­­schen „pro mu­l­­tis“ auch in Deu­t­­sch­­land um­­zu­­­set­­zen. Wäh­­rend die Über­­set­zung „für al­­le“ be­­reits ei­­ne In­­­ter­p­re­ta­­ti­on sei, müs­­se es ge­­mäß dem Ur­­­text „für vie­­le“ hei­­ßen. Wie den­ken Sie dar­über?
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