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Religion in Timbuktu: Vor allem Frauen litten unter der Besetzung der Islamisten. Viele trauten sich nicht mehr auf die Straßen. Foto: KNA

Vor al­lem Frau­en lit­ten un­ter der Be­set­zung der Is­la­mis­ten. Vie­le trau­ten sich nicht mehr auf die Stra­ßen. Fo­to: KNA

To­le­ranz in Tim­buk­tu

Chris­ten trau­en noch nicht dem neu­en Frie­den in Ma­lis Nor­den

Tim­buk­tu. Auf­at­men in Tim­buk­tu. Nach dem En­de der Is­la­mis­ten-Herr­schaft muss sich in der welt­be­kann­ten Stadt am Ran­de der Sa­ha­ra kei­ne Frau mehr ver­sch­lei­ern. Je­de, die möch­te, kann en­ge Je­ans und kur­ze T-Shirts tra­gen. Die Be­sat­zung durch die re­li­giö­sen Fa­na­ti­ker ist end­lich vor­bei, so emp­fin­det es die Be­völ­ke­rung vor Ort. Doch so wie früh­er wird es nicht mehr sein, be­fürch­tet vor al­lem die christ­li­che Ge­mein­schaft in Ma­li.

Dia­ki­te Fa­tal­mou­dou Idi­na­ne ist Schul­lei­te­rin in Tim­buk­tu. Wäh­rend der Be­sat­zung durch die is­la­mis­ti­sche Grup­pie­rung An­sar Di­ne blieb sie in der Stadt und durf­te so­gar - ob­wohl ei­ne Frau - wei­ter ar­bei­ten. Ein­fach sei das nicht ge­we­sen: "Die Be­set­zer ha­ben uns klar ge­sagt, dass die Mäd­chen über­haupt kein Recht ha­ben, ei­ne Schu­le zu be­su­chen." Ei­ne ih­rer Schü­le­rin­nen sei zwangs­ver­hei­ra­tet wor­den. Doch die Angst, da­ge­gen zu pro­tes­tie­ren, war zu groß. Da­bei kann in Ma­li kaum je­mand et­was mit ei­ner st­ren­gen Aus­le­gung der Re­li­gi­on an­fan­gen. Auch Idi­na­ne nicht: "Un­ser Is­lam ist to­le­r­ant", sagt sie und schiebt de­mon­s­t­ra­tiv ihr Kopf­tuch zu­rück.
Nicht erst seit En­de der Be­sat­zung be­to­nen Ma­lis Mus­li­me ih­re li­be­ra­le Ein­stel­lung. Mehr als 90 Pro­zent in dem we­st­afri­ka­ni­schen Land be­ken­nen sich zum Is­lam, doch For­de­run­gen et­wa nach ei­ner Ein­füh­rung der Scha­ria gab es auch vor dem Feld­zug der Is­la­mis­ten nicht ernst­haft. Selbst be­kann­te Ima­me und füh­r­en­de Is­lam-Ge­lehr­te lehn­ten so et­was öf­f­ent­lich ab. Die ka­tho­li­sche Kir­che, de­ren Mit­g­lie­der ei­ne ver­schwin­dend klei­ne Min­der­heit bil­den, lob­te oft die gu­ten Be­zie­hun­gen zwi­schen den Re­li­gio­nen.
Trotz­dem hat die Sch­re­ckens­herr­schaft im Nor­den Spu­ren hin­ter­las­sen. In Tim­buk­tu weist zwar noch ein verb­li­che­nes Schild auf ei­ne Pfingst­kir­che hin. Doch die Chris­ten ha­ben die Stadt, die einst Zen­trum des Trans-Sa­ha­ra-Han­dels war, vor über ei­nem Jahr ver­las­sen. Ähn­lich ist es in Gao. Laut Jo­seph Tan­dem Di­ar­ra, Lei­ter der ka­tho­li­schen Uni­ver­si­tät We­st­afri­kas in Ba­ma­ko, ha­ben vie­le Angst vor ei­ner Rück­kehr. "Nie­mand weiß, wo sich die Is­la­mis­ten nun ver­ste­cken", sagt er. Of­fi­zi­ell gel­ten Gao und Tim­buk­tu seit En­de Ja­nuar durch die fran­zö­si­sche Mi­li­tärof­fen­si­ve als be­f­reit. An­schlä­ge in den ver­gan­ge­nen Wo­chen ha­ben aber ge­zeigt, dass ra­di­ka­le Grup­pie­run­gen wei­ter für Angst und Sch­re­cken sor­gen kön­nen.

Den ka­tho­li­schen Pries­ter Di­ar­ra be­un­ru­higt noch ei­ne ganz an­de­re Fra­ge: "Wir wis­sen nicht, ob sich der Is­lam durch die Ent­wick­lun­gen im Nor­den ve­r­än­dert hat oder noch ve­r­än­dern wird." Im Mo­ment sei es nur ein Ge­fühl, noch ge­be es kei­ne kon­k­re­ten Bei­spie­le. "Aber uns Chris­ten be­schäf­tigt die­se Fra­ge. Sie be­rei­tet uns Angst." Auch des­halb zö­ger­ten Chris­ten, zu ih­ren mus­li­mi­schen Nach­barn in Tim­buk­tu oder Gao zu­rück­zu­zie­hen.
In Tim­buk­tu sitzt Imam Ab­dra­ma­ne Ben Es­sayou­ti in sei­nem Wohn­zim­mer. Es ist ein gro­ßer, mit Tep­pi­chen aus­ge­leg­ter Raum. Am liebs­ten emp­fängt er hier sei­ne Be­su­cher - selbst­ver­ständ­lich auch Chris­ten. "Tim­buk­tu ist zwar ei­ne mus­li­mi­sche Stadt", sagt er. "Aber Tim­buk­tu ist auch im­mer to­le­r­ant ge­we­sen." Über Jahr­hun­der­te war die Stadt das Zen­trum der is­la­mi­schen Ge­lehr­sam­keit in Afri­ka, er­zählt der Imam. Tim­buk­tu war mus­li­misch, aber of­fen. "Ne­ben 98 oder 99 Pro­zent mus­li­mi­scher Ein­woh­ner hat es hier selbst­ver­ständ­lich auch Chris­ten ge­ge­ben." In Tim­buk­tu sei ei­nes stär­ker als die Herr­schaft der Is­la­mis­ten: die Kul­tur der To­le­ranz: "Die­se ha­ben wir von un­se­ren Vä­t­ern und Großvä­t­ern über­nom­men. Sie ha­ben uns ge­lehrt, an­de­re mo­not­he­is­ti­sche Re­li­gio­nen zu re­spek­tie­ren", sagt Ab­dra­ma­ne Ben Es­sayou­ti. Das macht ihn auch im Blick auf die ge­f­lo­he­nen Chris­ten opti­mis­tisch: "Sie be­rei­ten sich schon auf ih­re Rück­kehr in den Nor­den vor", sagt er.

Von Ka­trin Gäns­ler

(C) KNA, 12.05.2013

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