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Jun­ger Staat, jun­ge Kir­che

Wie kann ein zer­ris­se­nes Land sei­nen Frie­den fin­den? In Ostti­mor
herrsch­te lan­ge Krieg und es wa­ren vie­le Op­fer zu be­kla­gen. Die ka­tho­li­sche
Kir­che hat ei­ne wech­sel­haf­te Ge­schich­te und wächst.

Von Ste­fan Beig (Text) und Ernst Zer­che (Bil­der)

Die Sch­re­cken des Sep­tem­bers 1999 ha­ben sich José da Sil­va dos San­tos tief ein­ge­prägt. „Ich war acht Jah­re alt. Mit mei­ner Fa­mi­lie floh ich vor dem in­do­ne­si­schen Mi­li­tär in die Wäl­der“, er­zählt der Pries­ter­se­mi­na­rist. „Dort ver­brach­ten wir zwei lan­ge Mo­na­te in stän­di­ger Angst.“


Am 30. Au­gust 1999 hat­te ei­ne über­wäl­ti­gen­de Mehr­heit der Ein­woh­ner Ostti­mors – 78,5 Pro­zent – in ei­nem Re­fe­ren­dum für die Un­ab­hän­gig­keit ih­res Lan­des und da­mit für ein En­de der bru­ta­len, fast 25 Jah­re wäh­ren­den in­do­ne­si­schen Be­sat­zung vo­tiert. Aber die Ge­walt ging wei­ter: In­do­ne­si­sche Mi­li­zen wei­ger­ten sich, das Er­geb­nis an­zu­er­ken­nen. Ge­mein­sam mit der in­do­ne­si­schen Ar­mee er­mor­de­ten sie in den nach­fol­gen­den Wo­chen 2.000 Men­schen, ver­ge­wal­tig­ten hun­der­te Frau­en und Mäd­chen, ver­trie­ben drei Vier­tel der Be­völ­ke­rung und zer­stör­ten den Groß­teil der In­fra­struk­tur Ostti­mors. Ihr Ziel: Die Ent­fa­chung ei­nes Bür­ger­kriegs, um In­do­ne­si­en als Schutz­macht zu eta­b­lie­ren.

Die meis­ten der heu­te rund hun­dert Se­mi­na­ris­ten im Pries­ter­se­mi­nar Pe­ter und Paul in der Haupt­stadt Di­li wa­ren da­mals so wie José von dem in­do­ne­si­schen Mi­li­tär in die Wäl­der ver­trie­ben wor­den. Die trau­ma­ti­schen Er­eig­nis­se ha­ben sich ih­nen tief ein­ge­prägt. „Ich war bei mei­nem On­kel. Die Tren­nung von mei­ner Fa­mi­lie fiel mir sehr schwer“, er­zählt der 25-jäh­ri­ge Mar­cia­no Soa­res Fer­rei­ra. „Zwei Mo­na­te lang hat­ten wir fast nichts zu es­sen, au­ßer et­was Ge­mü­se und Kaf­fee. Wir über­leb­ten in den Dör­fern dank der Hil­fe der Land­be­völ­ke­rung. Es war ei­ne sehr trau­ri­ge Zeit, aber ich lern­te früh, mit ex­t­re­men Her­aus­for­de­run­gen um­zu­ge­hen.“ Un­ter den Fa­mi­li­en­an­ge­hö­ri­gen ei­ni­ger Se­mi­na­ris­ten be­fan­den sich auch Wi­der­stands­kämp­fer. „Meh­re­re mei­ner Ver­wand­ten wur­den ge­fol­ter­t“, be­rich­tet José da Sil­va dos San­tos. „Mein On­kel starb da­bei. Bis heu­te wis­sen wir nicht, wer da­für ver­ant­wort­lich ist.“ Doch ge­ra­de in je­nen fins­te­ren Ta­gen reif­te bei vie­len der Wunsch zum Pries­ter­tum heran: „Da­mals, al­lein im Dschun­gel mit mei­ner Fa­mi­lie, be­sch­loss ich, künf­tig al­le Men­schen zu un­ter­stüt­zen“, er­zählt et­wa Na­zário Cos­ta Men­don­ca. Die Kir­che stand in den Jah­ren der Be­sat­zung als ein­zi­ge ver­b­lie­be­ne In­sti­tu­ti­on des Lan­des an der Sei­te der Be­völ­ke­rung. Die rest­li­che Welt schi­en Ostti­mor zu ver­ges­sen.


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