Text: Bea­trix Gram­lich | Fo­tos: Hart­mut Schwarz­bach

Der Mann im grü­nen Zwei­tei­ler spuckt in ei­ne Le­der­kap­pe und stülpt sie sich über den Kopf. Über den Ober­kör­per hat er ein gro­bes Lei­nen­hemd ge­st­reift, an dem klei­ne Stoff­päck­chen bau­meln. Ihr In­halt ist Ba­ka­ry So­r­os Ge­schäfts­ge­heim­nis. Das Hemd, er­klärt er, wir­ke als ma­gi­scher Schild. „Das hier ist wie ein Kampf. Die Leu­te kön­nen dich an­g­rei­fen. Du musst dich schüt­zen.“ In der Hand hält er ei­nen le­der­be­zo­ge­nen Spie­gel, des­sen Rück­sei­te sich fin­ger­dick wölbt. In die Tier­haut sind Mu­scheln mit den Na­men der Geis­ter ein­ge­ar­bei­tet. Sie ge­ben ihm Zei­chen, mit ih­rer Hil­fe kann er Diag­no­sen stel­len, Din­ge kor­ri­gie­ren, in die Zu­kunft bli­cken. Die Geis­ter ver­mit­teln ihm, was sei­ne Pa­ti­en­ten quält oder krank macht.

So­ro ist Hei­ler – ei­ner je­ner Män­ner und Frau­en, zu de­nen Men­schen al­ler Schich­ten und Re­li­gio­nen pil­gern, wenn Un­glück oder Krank­heit sie heim­su­chen. Der 60-Jäh­ri­ge mit der wil­den Mon­tur und dem warm­her­zi­gen Lächeln prak­ti­ziert un­weit von Kor­ho­go, der be­völ­ke­rungs­reichs­ten Stadt im Nor­den des Lan­des. Er emp­fängt in ei­nem sch­lich­ten Raum: zwei Sitz­bän­ke, an der Wand Fort­bil­dungs-Zer­ti­fi­ka­te und die Teil­nah­me­be­schei­ni­gung an ei­nem Se­mi­nar des Ge­sund­heits­mi­nis­te­ri­ums. An der De­cke dreht sich trä­ge ein Ven­ti­la­tor, auf dem Tisch steht So­r­os Ar­beits­ge­rät – ein Holz­rah­men, ge­füllt mit Sand und Kauri­mu­scheln. Hat er den Na­men sei­nes Pa­ti­en­ten er­fragt, wirft er die klei­nen wei­ßen Scha­len und zeich­net mit den Fin­gern Wel­len und Tup­fer in den Sand – im­mer wie­der, bis ihm der Blick in den Spie­gel Ge­wiss­heit gibt.

Kräu­ter ge­gen Epi­lep­sie

Ge­ra­de hat So­ro bei ei­nem Pa­ti­en­ten Epi­lep­sie diag­nos­ti­ziert. Zur Hei­lung ver­ord­net er Na­tur­me­di­zin. Er greift ein Bün­del Wur­zeln des Koun-Baums, zer­hackt sie und stopft sie mit Blät­tern des Baums in ei­nen Krug. Die­sel­ben Mit­tel hat er ge­ra­de ei­ner ge­lähm­ten Frau mit­ge­ge­ben. „Die Wur­zeln“, sagt er, „stär­ken die Ner­ven und ver­hel­fen zu mehr Be­we­g­lich­keit.“ So­ro weiß nicht viel über die phy­sio­lo­gi­schen Ab­läu­fe im men­sch­li­chen Kör­per. Aber er weiß, was hilft. Die Heil­kunst hat er von sei­ner Mut­ter ge­lernt. Sie hat ihn ge­lehrt, dass ge­gen fast je­de Krank­heit ein Kraut ge­wach­sen ist. Sie hat ihm ge­zeigt, wo er Heilpflan­zen fin­det und wie er sie auf­be­rei­ten muss, da­mit sie ih­re Wir­kung ent­fal­ten.

Auch So­ro gibt sein Wis­sen an die nächs­te Ge­ne­ra­ti­on wei­ter: Wenn er in den Busch geht und Nach­schub für sei­ne Na­tu­ra­po­the­ke sam­melt, nimmt er sei­ne Söh­ne mit. Der Hof hin­ter sei­nem Haus ist sein La­bo­ra­to­ri­um: Hier la­gern Blät­ter und Wur­zeln, hier braut er Tink­tu­ren und Su­de, mit de­nen er die Pa­ti­en­ten be­han­delt. Vie­le blei­ben wo­chen­lang bei ihm, bis die The­ra­pie an­schlägt. Sie über­nach­ten bei So­ro, sei­ne Fa­mi­lie kocht für sie. Be­hand­lung und sta­tio­nä­rer Au­f­ent­halt kos­ten pau­schal 5000 Francs, um­ge­rech­net rund acht Eu­ro. Wer das Geld nicht auf­brin­gen kann, be­zahlt in Na­tu­ra­li­en – mit ein paar Sä­cken Reis, Mais, mit ei­nem Schaf oder Huhn.

Es gibt auch Schar­la­ta­ne, die nichts von Na­tur­heil­kun­de ver­ste­hen und statt­des­sen mit fal­schem Zau­ber und dem Ver- sp­re­chen von Reich­tum Ein­druck und Geld ma­chen. Die­se Be­trü­ger sind So­ro ein Dorn im Au­ge. Er ist Mit­g­lied der „As­so­cia­ti­on des gué­ris­seurs et tra­di-practi­ci­en­s“ (AGT), ei­ner lan­des­wei­ten Ve­r­ei­ni­gung von Hei­lern, für die st­ren­ge Re­geln gel­ten. „Wir ar­bei­ten eng mit dem Ge­sund­heits­mi­nis­te­ri­um zu­sam­men“, er­klärt Ba­ka­ry Ouat­ta­ra, 41, Prä­si­dent des Orts­ver­bands Kor­ho­go. „Un­ser Ziel sind ein­heit­li­che Stan­dards in Hy­gie­ne, bei Her­stel­lung und Do­sie­rung der Arzn­ei­mit­tel“, er­klärt er und zeigt ein Han­dy­fo­to von sei­nem „Ca­bi­net“, ei­ner blitz­blan­ken Kräu­te­ra­po­the­ke.

Er träumt von ei­nem Zen­trum, in dem die tra­di­tio­nel­len Hei­ler ihr Wis­sen bün­deln und wei­ter­ge­ben. Man­che je­doch, be­rich­tet er, woll­ten sich der AGT nicht an­sch­lie­ßen, weil sie fürch­ten, an­de­re wür­den ihr Wis­sen steh­len. So un­be­grün­det ist die­se Angst nicht. Auch die Phar­ma­in­du­s­trie hat die Kraft der Na­tur ent­deckt, will sich die tra­di­tio­nel­le Me­di­zin zu­nut­ze ma­chen und be­an­tragt in vie­len Län­dern Pa­ten­te auf Heilpflan­zen...

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