Text: Jobst Rüthers; Fo­tos: Ka­th­rin Harms

Was für ein sc­hö­ner Na­me: Ti­an Da­bao. Die 28-jäh­ri­ge jun­ge Frau lächelt, als sie dem Be­su­cher aus Deut­sch­land ih­ren chi­ne­si­schen Na­men er­klärt. Ti­an heißt Him­mel, und im Chi­ne­si­schen wird der Nach­na­me zu­erst ge­nannt. Dann an zwei­ter Stel­le der Vor­na­me: Da­bao. Das heißt „Gro­ßer Schatz.“

Dass Ti­an ei­nen solch wun­der­ba­ren Na­men er­hal­ten hat – wer wird schon mit „Gro­ßer Schat­z“ an­ge­spro­chen –, steht so ganz im Wi­der­spruch zu den sch­reck­li­chen Er­fah­run­gen, de­nen sie als Klein­kind aus­ge­setzt war. Kurz nach der Ge­burt wur­de das Mäd­chen aus­ge­setzt. „Es gab in mei­ner Fa­mi­lie schon sie­ben Kin­der, al­les Mäd­chen. Und ich als letz­tes Kind war wie­der ein Mäd­chen“, er­zählt Da­bao. Ih­re El­tern wa­ren über­for­dert, vor al­lem da­mit, dass Da­bao star­ke Be­hin­de­run­gen an Ar­men und Bei­nen auf­wies. „Das konn­ten mei­ne El­tern nicht er­tra­gen, des­we­gen ha­ben sie mich aus­ge­setzt. Je­mand aus der Nach­bar­schaft kam ge­ra­de vor­bei und sah am Stra­ßen­rand ei­nen klei­nen Kar­ton, da­rin lag ich“, be­rich­tet Da­bao von ih­rer ei­ge­nen Ge­schich­te, wie sie sie aus den Er­zäh­lun­gen ih­rer äl­te­ren Schwes­tern kennt.

Aus­ge­setzt und al­lein­ge­las­sen. Da­bao ist ge­ra­de ei­nen Mo­nat alt, als sie zum ers­ten Mal in ei­ne frem­de Fa­mi­lie ver­mit­telt wird, „ei­ne from­me ka­tho­li­sche Fa­mi­lie“, wie sie sagt. Die sel­ber schon meh­re­re Kin­der hat­te, al­les Mäd­chen. Und nach­dem auch hier wei­te­re Mäd­chen ge­bo­ren wer­den, sieht die Pf­le­ge­fa­mi­lie sich über­for­dert und gibt Da­bao wie­der ab.

Der Mund er­setzt ihr Ar­me und Bei­ne

Da­bao wird in ei­nem klei­nen Heim der Or­dens­schwes­tern von der Hei­li­gen The­re­sa auf­ge­nom­men. Ei­ne un­ru­hi­ge Zeit be­ginnt, drei­mal zieht Da­bao im Wai­sen­haus ein, zwi­schen­drin holt die Pf­le­ge­fa­mi­lie sie wie­der­holt zu sich. „Im­mer, wenn ich im Heim war, ha­be ich stark ab­ge­nom­men, weil ich nicht es­sen woll­te. Die Pf­le­ge­fa­mi­lie hat ex­t­ra ei­ne Zie­ge ge­kauft, de­ren Milch ich trin­ken konn­te. Nach dem drit­ten Mal hin und her bin ich end­gül­tig im Heim ge­b­lie­ben, ich war da­mals fünf Jah­re al­t“, er­zählt die jun­ge Roll­stuhl­fah­re­rin.

Ti­an Da­bao kann ih­re Ar­me und Bei­ne nicht be­we­gen und ist des­halb auf Un­ter­stüt­zung an­ge­wie­sen, um all­täg­li­che Din­ge zu ver­rich­ten. Und zu­g­leich hat sie be­son­de­re Fähig­kei­ten ent­wi­ckelt, ih­re Ein­schrän­kun­gen aus­zu­g­lei­chen, bei­spiels­wei­se mit dem Mund. Mit gro­ßer Ge­schick­lich­keit führt Da­bao beim Ma­len den Pin­sel mit dem Mund. Und zieht den Fa­den durch das Öhr ei­ner dün­nen Na­del und reiht dann mit dem Mund Per­le an Per­le.

600 aus­ge­setz­te Kin­der

Mäd­chen und be­hin­dert – bis heu­te ist das ei­ne in Chi­na le­bens­ge­fähr­li­che Kon­s­tel­la­ti­on. In dem Rie­sen­land mit mehr als 1,4 Mil­li­ar­den Men­schen gab es bis vor kur­zem ei­ne ri­gi­de Ein-Kind-Po­li­tik. Wer mehr als das staat­lich er­laub­te Kind be­kam, wur­de mit ho­hen Ge­büh­ren und ge­sell­schaft­li­chen Nach­tei­len be­straft. Das führ­te da­zu, das weib­li­che Fö­ten ab­ge­trie­ben wur­den. Und: Die Ein-Kind-Po­li­tik hat über Jahr­zehn­te auf El­tern den Druck aus­ge­übt, ein „per­fek­tes Kin­d“ zu be­kom­men. Wenn sich ab­zeich­ne­te, dass der Nach­wuchs Be­hin­de­run­gen oder ge­sund­heit­li­che Ein­schrän­kun­gen auf­wies, sa­hen vie­le El­tern ei­nen Aus­weg nur da­rin, das ei­ge­ne Kind aus­zu­set­zen.

Wie die El­tern von Ti­an Da­bao. Und wie die El­tern von 600 wei­te­ren Kin­dern, die seit 1988 an der Bi­schofs­kir­che in Bi­an­cun aus­ge­setzt wur­den – wohl in der Hoff­nung, dass die Ba­bys recht­zei­tig ge­fun­den und ver­sorgt wer­den. Da­mals wie­der­be­leb­te der Bi­schof ei­ne Schwes­tern­ge­mein­schaft, die wäh­rend der Kul­tur­re­vo­lu­ti­on ver­bo­ten wor­den war. Er gab ihr den Auf­trag, Wai­sen­häu­ser auf­zu­bau­en und aus­ge­setz­ten Kin­dern ei­ne Hei­mat zu ge­ben. Die klei­ne Grup­pe von jun­gen Frau­en wuchs sehr sch­nell, als Schwes­tern von der Hei­li­gen Te­re­sa woll­ten sie ge­mein­sam ein re­li­giö­ses Le­ben füh­ren. Sie grün­de­ten un­weit des Bi­schofs­hau­ses das ers­te Wai­sen­haus und nann­ten es Li­ming Fa­mi­ly.


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