Ich bin als Sie­ben­jäh­ri­ger zum Ka­ra­te ge­kom­men, mein Leh­rer war Ja­pa­ner. Mir hat das sehr ge­fal­len, weil das Trai­ning sehr re­spekt­voll ab­ge­lau­fen ist, in ei­ner At­mo­sphä­re der Ru­he mit viel Me­di­ta­ti­on. Ich ha­be nie auf­ge­hört, auch nicht, als ich Mönch wur­de. Denn Ka­ra­te ist nichts, was man mal ein Jahr macht, son­dern am bes­ten sein Le­ben lang.

Von mei­nen Mit­brü­dern ha­be ich nie was Ne­ga­ti­ves ge­hört, im Ge­gen­teil. Sie freu­en sich, dass mein Übungs­raum prak­tisch un­ter der Klos­ter-Kir­che ist. Ich leh­re ja nicht die­ses ver­fälsch­te Ka­ra­te, was man oft in Fil­men sieht: Dach­zie­gel zer­trüm­mern, Tre­ten und Schla­gen, Wett­kämp­fe um Po­ka­le…

Ein Kampf, der nach in­nen geht

Ka­ra­te ist kein Kampfs­port, son­dern ei­ne Kampf­kunst! Es geht nicht um die Be­frie­di­gung des ei­ge­nen Ichs, um äu­ße­re Er­fol­ge. Der Kampf geht nach in­nen: sich selbst be­trach­ten und sich her­aus­for­dern. Ich neh­me die Tech­ni­ken des Ka­ra­te, um in­ne­re Ru­he und Frei­heit zu ge­win­nen, die Ver­tei­di­gung ist zweitran­gig. Des­we­gen me­di­tie­re ich auch mit den Kin­dern mei­ner Ka­ra­te­schu­le vor und nach dem Trai­ning.

„Ka­ra“ be­deu­tet „leer“, „Te“ ist „Han­d“ und „Do“ heißt „We­g“. Ka­ra­te-Do, das ist der „Weg der lee­ren Han­d“. Wir sind da: oh­ne Waf­fen, oh­ne Ge­walt. Und so lebt auch der Mönch. Des­halb kann ich bei­des so gut ver­bin­den. Ka­ra­te kommt zwar aus Ja­pan und ist aus dem Zen ent­stan­den. Aber das St­re­ben nach in­ne­rer Be­schei­den­heit und Höf­lich­keit als Lern­prin­zip für mei­nen per­sön­li­chen Le­bens­weg, das passt nicht nur für Zen-Buddhis­ten gut, son­dern auch für ei­nen Mönch.

Uns Be­ne­dik­ti­nern ist ja die „Leib-Sor­ge“ auf­ge­tra­gen. Mei­ne Mis­si­on ist es des­halb, je­dem Schü­ler zu hel­fen, sein vol­les Po­ten­zial zu er­rei­chen. Ich möch­te, dass sie of­fen und frei und le­bens­fähig wer­den. Aber weil ich nicht nur der „Sen­sei“, der Ka­ra­te­leh­rer, son­dern auch im Klos­ter bin, muss ich auf­pas­sen, dass sie mich nicht als Gu­ru auf ein Po­dest stel­len. Des­halb sa­ge ich im­mer zu mei­nen Schü­l­ern: Ich bin hier Mensch, und wir trai­nie­ren zu­sam­men. Und nicht: Ich trai­nie­re euch.

Mit Ka­ra­te­schü­l­ern über den Glau­ben sp­re­chen

Als ich vor ei­nem Jahr mit der Ka­ra­te-Schu­le ins Klos­ter um­ge­zo­gen bin, ha­ben sich mei­ne Schü­ler to­tal ge­f­reut. Das Wort für den Übungs­raum, „Do­jo“, be­deu­tet „Ort der Weg-Übung“. Es ist ein Ru­he­raum für die Schü­ler. Und dass der in ei­nem Klos­ter ist, gibt dem Gan­zen noch mal ei­nen wei­te­ren Rah­men. Wenn hier 80 Kin­der in wei­ßen Ka­ra­te-An­zü­gen vor der Kir­che her­um­wir­beln, und ih­re El­tern da­zu­kom­men – das sind Be­geg­nun­gen, die uns Mön­chen in der Ab­tei Freu­de ma­chen.

Weil ich Mönch bin, kann ich mit mei­nen Schü­l­ern auch über den Glau­ben sp­re­chen. Das kommt so­gar oft vor. Die Fra­ge nach Sinn, was ist Gott, was ist ster­ben: Das sind die The­men ge­ra­de auch der äl­te­ren Ju­gend­li­chen. Mir ist wich­tig, al­len Kin­dern, Ju­gend­li­chen und Er­wach­se­nen in mei­nem „Do­jo“ ei­nen Raum zu ge­ben. Ich bin nur der Men­tor. Ich will sie be­g­lei­ten und ih­nen sa­gen: Lass uns das zu­sam­men meis­tern.

Mein Le­ben soll ih­nen ein Vor­bild sein. Ge­ra­de in der Kir­che brau­chen wir das doch: Vor­bil­der, die das le­ben, was sie sa­gen und an­de­re da­mit an­ste­cken. Ei­ne Mis­si­on ge­gen die Ver­trau­ens­lo­sig­keit, die es in der Kir­che gibt.

Auf­ge­zeich­net von Chris­ti­na Brun­ner; Fo­tos: Ab­tei Kö­n­igs­müns­ter

Zur Per­son Bru­der Mar­cus Görl, 44, ist zu­stän­dig für die EDV in der Ab­tei Kö­n­igs­müns­ter und im Be­ne­dik­ti­ner-Gym­na­si­um in Me­sche­de im Sau­er­land. Sechs Mal pro Wo­che un­ter­rich­tet er in sei­ner Ka­ra­te­schu­le im Klos­ter. Mit sie­ben Jah­ren hat er be­gon­nen, die­se Kampf­kunst zu er­ler­nen und hat sie im­mer wei­ter be­trie­ben, auch als er ins Klos­ter ein­ge­t­re­ten ist. Heu­te un­ter­rich­tet der Mönch Kin­der in sei­ner Ka­ra­te­schu­le.

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