Mon­signo­re Sé­bas­ti­an Mon­go Be­hon. Fo­to: Wer­ner

In­ter­view zum Krieg in Zen­tral­afri­ka

"Struk­tu­ren der Ver­söh­nung auf­bau­en"

Mon­signo­re Sé­bas­ti­an Mon­go Be­hon, Ge­ne­ral­se­k­re­tär der Bi­schofs­kon­fe­renz von Ka­me­run, spricht im In­ter­view mit kon­ti­nen­te über die La­ge in Zen­tral­afri­ka und die Si­tua­ti­on der Flücht­lin­ge, die Schutz in Ka­me­run su­chen.

Was ist im Blick auf die Si­tua­ti­on in der Zen­tral­afri­ka­ni­schen Re­pu­b­lik Ih­re größ­te Sor­ge?
Wir sind be­sorgt um die Flücht­lin­ge, die die Zen­tral­afri­ka­ni­sche Re­pu­b­lik ver­las­sen ha­ben und nach Ka­me­run ge­kom­men sind. Das sind 100.000 mitt­ler­wei­le. Vor al­lem im Os­ten ha­ben wir ei­ne Flut von Flücht­lin­gen, die al­les hin­ter sich ge­las­sen ha­ben und die in Ka­me­run das „ge­lob­te Lan­d“ se­hen, weil hier – noch – Frie­den herrscht. Ka­me­run ist be­reit, sie auf­zu­neh­men, aber es ist ei­ne Her­aus­for­de­rung für uns. Die Flücht­lin­ge le­ben un­ter sehr sch­lech­ten Be­din­gun­gen. Sie ha­ben kein Ein­kom­men, kein Es­sen, kei­ne Un­ter­kunft. Vie­le Ge­mein­den und Fa­mi­li­en ha­ben ih­re Häu­ser ge­öff­net, um die Flüch­t­en­den auf­zu­neh­men, und sie brin­gen gro­ße Op­fer, um nicht nur ih­re ei­ge­nen Fa­mi­li­en son­dern zu­sätz­lich auch noch die Flücht­lin­ge zu er­näh­ren. Be­sorgt sind wir auch im Blick auf die ge­sund­heit­li­che Si­tua­ti­on. Das Ri­si­ko, dass sich Man­ge­l­er­näh­rung, Cho­le­ra und In­fek­tio­nen aus­b­rei­ten, steigt. Die Flücht­lin­ge müs­sen oft un­ter man­gel­haf­ten hy­gie­ni­schen Be­din­gun­gen le­ben, sie kön­nen bei Krank­heit nicht ent­sp­re­chend be­han­delt wer­den.

Wie ist es um die Si­cher­heit be­s­tellt?
In den nörd­li­chen Pro­vin­zen Ka­mer­uns ver­su­chen be­waff­ne­te Grup­pen, den Frie­den zu de­sta­bi­li­sie­ren. Waf­fen kom­men un­kon­trol­liert ins Land. Die Men­schen in Ka­me­run füh­len die wach­sen­de Un­si­cher­heit, sie sind an­ge­spannt und ha­ben Angst.

Was kann die Kir­che in ei­ner sol­chen Si­tua­ti­on tun?
Vor al­lem soll die Kir­che das Evan­ge­li­um den Ar­men, Un­ter­drück­ten, Kran­ken und den Flücht­lin­gen, die Un­ter­schlupf in Ka­me­run su­chen, ver­kün­den. Und zwar nicht nur in der The­o­rie son­dern auch in der Pra­xis. Die Kir­che von Ka­me­run hat Bot­schaf­ten an die Schwes­tern­kir­chen in Ni­ge­ria und der Zen­tral­afri­ka­ni­schen Re­pu­b­lik ge­schickt, um sie zu be­stär­ken, da­mit sie wei­ter­hin Ver­trau­en in Gott ha­ben. Au­ßer­dem ha­ben wir so ge­nann­te Ges­ten der So­li­da­ri­tät or­ga­ni­siert wie die Kol­lek­te in al­len Pfar­rei­en des Lan­des, die um­ge­rech­net 25.000 Eu­ro ge­bracht hat. Da­mit wol­len wir dem Volk in un­se­rem Nach­bar­land un­se­re So­li­da­ri­tät aus­drü­cken. Die Bi­schofs­kon­fe­renz von Ka­me­run setzt sich da­für ein, dass es ein­fa­che und sch­nel­le Kon­tak­te zu der Kir­che in der Zen­tral­afri­ka­ni­schen Re­pu­b­lik gibt, die Hil­fe er­leich­tern kön­nen.

Ist das Le­ben der Pries­ter und Bi­sc­hö­fe in der Zen­tral­afri­ka­ni­schen Re­pu­b­lik wei­ter­hin be­droht?
Ja. Zwar ist der ent­führ­te Bi­schof von Bos­s­an­goa nach ei­ner Nacht wie­der frei­ge­las­sen wor­den, aber ei­nen an­de­ren Pries­ter, Christ For­man Wi­li­bo­na, hat man ge­tö­tet. Die Pries­ter und Bi­sc­hö­fe le­ben in Ge­fahr.

Wel­che Aus­wir­kun­gen hat der Krieg auf die Um­welt?
Il­le­ga­ler Holz­ab­bau nimmt eben­so zu wie die Aus­beu­tung der rei­chen Erd­öl-, Ura­ni­um- und Gold­vor­kom­men. Die Zen­tral­afri­ka­ni­sche Re­pu­b­lik hat das Recht und die Pf­licht, ei­ne un­ab­hän­gi­ge Re­pu­b­lik zu wer­den. Sie ist ein rei­ches Land mit dem Po­ten­zial, sich selbst zu ver­sor­gen.

Was ist Ih­rer Mei­nung nach die Qu­el­le des Kon­f­likts?
Die Ur­sprün­ge des Kon­f­likts lie­gen weit zu­rück. Er hat sei­ne Ur­sa­che im Ko­lo­nia­lis­mus. Die Men­schen ha­ben ge­nug von der Prä­senz aus­län­di­scher Kräf­te in Zen­tral­afri­ka, die die rei­chen Res­sour­cen aus­beu­ten. Lan­ge schon sch­mor­te der Kon­f­likt, jetzt ist die La­ge es­ka­liert. Aus­län­di­sche Zei­tun­gen und Re­gie­run­gen ver­su­chen, das Gan­ze wie ei­nen Re­li­gi­ons­krieg zwi­schen Chris­ten und Mus­li­men aus­se­hen zu las­sen. Sie be­rich­ten vor al­lem von Kämp­fen zwi­schen den christ­li­chen Re­bel­len An­ti-Ba­la­ka und den mus­li­mi­schen Ex-Sél­é­ka. Aber es ist kein Re­li­gi­ons­krieg. Der Imam von Ba­nui über­nach­tet der­zeit im Haus des Erz­bi­schofs von Ba­nui. Imam und Bi­schof le­ben un­ter ei­nem Dach. Ur­sprüng­lich gab es kei­ne Kon­f­lik­te zwi­schen Chris­ten und Mus­li­men. Frem­de, die mit ih­ren Ideo­lo­gi­en ins Land ka­men, ha­ben ver­sucht, die Völ­ker zu spal­ten.

Gibt es christ­lich-mus­li­mi­sche In­i­tia­ti­ven, die sich für Frie­den ein­set­zen?
Ja, die gibt es. Zum Bei­spiel auf Ebe­ne der Bi­schofs­kon­fe­renz von Ka­me­run. Aca­dir, die in­ter­re­li­giö­se Kom­mis­si­on, ve­r­eint Ka­tho­li­ken, Pro­te­s­tan­ten, Or­tho­do­xe und Mus­li­me. Al­le ar­bei­ten zu­sam­men, um Bot­schaf­ten nach Zen­tral­afri­ka zu schi­cken.

Was muss ge­sche­hen, da­mit sich die Zen­tral­afri­ka­ni­sche Re­pu­b­lik sta­bi­li­sie­ren kann?
Was die Kir­che be­trifft: Wir müs­sen be­ten. Je­der muss für Frie­den be­ten, den Frie­den in sich selbst und in der Ge­sell­schaft. Zwei­tens ist wich­tig, dass wir nicht mit Stei­nen nach den an­de­ren wer­fen. Egal ob An­ti-Ba­la­ka oder Ex-Se­le­ka, je­der soll­te sich fra­gen, was er da­zu bei­ge­tra­gen hat, dass sich die La­ge so ver­sch­lech­tern konn­te. Die Kir­che möch­te, dass Struk­tu­ren der Ver­söh­nung auf­ge­baut wer­den, mit de­nen das Land auf­ge­baut wer­den kann zum Woh­le al­ler. Da­zu müs­sen sich al­le Nach­bar­län­der ver­bün­den.

Das In­ter­view führ­te Eva-Ma­ria Wer­ner.