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„Wer As­sad nicht nützt, ist ein Fein­d“

Er kämpft für Frei­heit und Men­schen­rech­te in Sy­ri­en und kri­ti­siert die Kriegs­ver­b­re­chen von Re­gie­rung wie Op­po­si­ti­on. Jetzt wur­de der Je­suit Pao­lo Dall’Og­lio dem Re­gi­me zu ge­fähr­lich.

Jesuit Paolo Dall'Oglio

Schon in Heft 1/2010 hat „kon­ti­nen­te“ über Pao­lo Dall’Og­lio be­rich­tet. Un­se­re Re­por­ta­ge „Das Tai­zé des Ori­ents“ schil­der­te, wie der ita­lie­ni­sche Je­suit das jahr­hun­der­teal­te Wüs­ten­k­los­ter „Mar Mu­sa“ wie­der­be­lebt und zu ei­nem Ort der Be­geg­nung für Chris­ten und Mus­li­me aus al­ler Welt ge­macht hat. Dall’Og­lio, der seit 1982 in Sy­ri­en leb­te, muss­te we­gen sei­ner of­fe­nen Re­gi­me­kri­tik flie­hen und ist seit­dem ein in­ter­na­tio­nal ge­frag­ter In­ter­view­part­ner.
© Schwarz­bach

Pa­ter Pao­lo, wann und wie wur­den Sie aus Sy­ri­en aus­ge­wie­sen?
Pao­lo Dall'Og­lio: Am 16. Ju­ni. Mein Bi­schof hat­te mir mit ge­teilt, ich sol­le ge­hen. Wahr­schein­lich war er durch die Re­gie­rung un­ter Druck ge­setzt wor­den. Der Grund: Ich hat­te mich für De­mo­k­ra­tie und Men­schen­rech­te ein­ge­setzt, für ei­nen Wan­del in Sy­ri­en, mög­lichst oh­ne Ge­walt.

Mö­gen es die Ori­en­ta­len nicht, wenn ein Aus­län­der ihr Land kri­ti­siert?
Pao­lo Dall’Og­lio: Ich hat­te 30 Jah­re in Sy­ri­en ge­lebt. Aber ich war ei­ner von de­nen, die ih­ren Wil­len frei zum Aus­druck brin­gen. Zu­erst gab es ei­ne Art Deal, dass ich „ei­nen Gang run­ter­schal­ten“ sol­le.

Aber da­bei blieb es nicht?
Pao­lo Dall’Og­lio: Dann for­der­ten die In­i­tia­ti­ven der Ara­bi­schen Li­ga und von Ko­fi Ann­an, dass die Re­gie­rung das Recht der Men­schen auf Mei­nungs­f­rei­heit re­spek­tie­ren sol­le. Doch die Ap­pel­le wur­den über­haupt nicht re­spek­tiert. Ich sag­te, was ge­sagt wer­den muss­te: Dass das Kämp­fen auf­hö­ren und es ei­nen ech­ten Wan­del ge­ben müs­se.

War das der Grund für Ih­re Aus­wei­sung?
Pao­lo Dall’Og­lio: Sie ha­ben mich als Ge­fahr be­trach­tet. Denn ich war im­mer für Tran­s­pa­renz und ge­gen Kor­rup­ti­on. Ich ha­be mich für den is­la­misch-christ­li­chen Dia­log ein­ge­setzt. Ich war dem Re­gi­me nicht nütz­lich. Aber wenn man nicht be­nutzt wer­den kann, ist man ein Feind.

Stimmt es, dass Sie über­fal­len wur­den?
Pao­lo Dall’Og­lio: Am 22. Fe­bruar ka­men 30 be­waff­ne­te, mas­kier­te Män­ner ins Klos­ter, um nach Waf­fen zu su­chen – und nach Fa­ther Pao­lo. Aber ich war nicht da. Das Gan­ze wie­der­hol­te sich zwei Mal. Wir wis­sen nicht, was es für ei­nen Sinn ha­ben soll­te. Aber wir hat­ten Angst.

Wie be­ur­tei­len Sie die ak­tu­el­le Si­tua­ti­on?
Pao­lo Dall’Og­lio: Ei­ne Ver­si­on be­sagt: Es gibt kei­ne Re­vo­lu­ti­on, son­dern Is­la­mis­ten wol­len das Land zer­stö­ren und die Chris­ten tö­ten. Die­se Hal­tung ist so­gar bei Bi­sc­hö­fen an­zu­tref­fen. Aber der Wunsch vie­ler Men­schen ist, die­sem Sys­tem, al­so der Dik­ta­tur, der Kor­rup­ti­on ein En­de zu be­rei­ten.

Gibt es ei­ne Chan­ce, dass al­le Re­li­gio­nen in Sy­ri­en fried­lich zu­sam­men­le­ben?
Pao­lo Dall’Og­lio: So war es jahr­hun­der­te­lang, das war nicht As­sads Ver­di­enst. Es ist das wah­re We­sen un­se­rer Ge­sell­schaft.

Was ist mit dem Klos­ter Mar Mu­sa pas­siert?
Pao­lo Dall’Og­lio: Die an­de­ren le­ben wei­ter dort, ar­bei­ten, emp­fan­gen Men­schen und trös­ten sie. Aber sie be­kom­men nur noch Be­such aus der Um­ge­bung. Im No­vem­ber bin ich in Su­lay­ma­niye in Kur­dis­tan. Wir grün­den dort ei­ne neue Ge­mein­schaft. Ich wer­de da mei­ne Ba­sis ha­ben, bis ich nach Sy­ri­en zu­rück­keh­ren kann.

Das In­ter­view führ­te Bea­trix Gram­lich.

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